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1. 成都旅游景點(diǎn)石刻介紹

石刻雕塑一般選用的石材一般為:

1. 巖石性,雕刻石材屬于巖石的范疇,具備巖石的特征方可進(jìn)行雕刻;

2. 堅(jiān)韌性．硬度要在3度以下，只有可雕刻件

3. 成材性，能達(dá)到蹬刻所需的尺寸和塊度；

4. 藝術(shù)性，要具有藝術(shù)創(chuàng)作所需的顏色、光澤和相應(yīng)的紋理。

石刻的材料很多，根據(jù)需要選用各地的石料。

1. 一種是大理石性質(zhì)的，漢白玉是大理石是最好的，硬度為3—5度，密度為2．6克／立方厘米一2．7克／立方厘米、抗壓強(qiáng)度為1000千克／立方厘米一3000千克／立方厘米。北方多用漢白玉．以雕刻人物為主。

2. 現(xiàn)在用的最多的是四川、湖南、北京這三個(gè)地方的大理石，特別是漢白玉類。一般的價(jià)格是從6000元／立方米到10000元／立方米不等，這是根據(jù)石料的品質(zhì)來(lái)講的。

2. 四川摩崖石刻景點(diǎn)

利州區(qū)，隸屬四川省廣元市，地處四川盆地北部邊緣，嘉陵江上游，位于川陜甘三省交匯處，廣元市中部。利州區(qū)主要的十大旅游景點(diǎn)：

1.皇澤寺

2.廣元白龍湖風(fēng)景名勝區(qū)

3.水韻井田

4.竹子溪濕地公園

5.廣元千佛崖摩崖造像

6.芳香南山景區(qū)

7.皇澤寺摩崖造像

8.千佛崖風(fēng)景區(qū)

9.四川南河國(guó)家濕地公園

10.鳳凰山公園

3. 成都旅游景點(diǎn)石刻介紹視頻

中國(guó)三大最著名石刻為泰山摩崖石刻，武夷山摩崖石刻和千佛寺摩崖石刻。

泰山摩崖石刻共有1000余處，其中最著名的《記泰山行》刻石，又稱唐摩崖，刻于唐開(kāi)元十四年（726年），在岱頂大觀峰崖壁上。

武夷山中摩崖石刻遍布山中，約有700余處。

位于重慶市潼南縣崇龕鎮(zhèn)薛家村1社張家灣北部山腳下。這批摩崖石刻正在申報(bào)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。

4. 成都摩崖石刻

樂(lè)山大佛吧

樂(lè)山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像。樂(lè)山大佛開(kāi)鑿于唐代開(kāi)元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時(shí)約九十年。

5. 成都石碑石刻

岳飛出師表刻碑共有37處

除了南陽(yáng)市武侯祠，全國(guó)各地武侯祠和岳飛紀(jì)念館都有《出師表》石刻。成都武侯祠進(jìn)二門(mén)，長(zhǎng)廊壁上，嵌有岳代寫(xiě)的前后《出師表》石刻。石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。

據(jù)傳，岳飛書(shū)寫(xiě)《出師表》事由，南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，岳飛在“跋”中寫(xiě)道：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)。”

6. 四川石刻景點(diǎn)

1:犍為文廟

它位于四川樂(lè)山市的犍為縣，始建于北宋。在全國(guó)現(xiàn)存文廟中，規(guī)模居全國(guó)第四，四川第一。犍為文廟結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模氣勢(shì)宏大，特別是石刻、雕刻技藝十分精美，部分工藝為川內(nèi)僅有。2006年，被列為第六批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“落成之日，雖深山窮谷、白叟黃童咸跂踵延頸，愿得一至，以觀學(xué)校之隆也?！?/p>

清乾隆九年（1744年），犍為文廟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)六年的修葺，終于完工。為表稱此次盛況，犍為一代循吏李拔為之提筆作記。

這是犍為文廟千余年歷史中，十分重要的一次修造

7. 成都周邊石刻

1986年，德陽(yáng)市政府領(lǐng)導(dǎo)在擴(kuò)建川陜路時(shí)，為減少民房拆遷，決定采取填河壩筑堡坎的方案，因此形成了一道高達(dá)8米的石墻。顯然，德陽(yáng)市的領(lǐng)導(dǎo)們的高瞻遠(yuǎn)矚決定了石刻藝術(shù)墻的誕生。我之所以感動(dòng)，是因?yàn)槟莻€(gè)年代國(guó)家還很窮，基本沒(méi)有余錢來(lái)搞這些文化藝術(shù)類的東西。那時(shí)候人的觀念也很落后，搞這樣的藝術(shù)墻是有遭非議的危險(xiǎn)的。然而，當(dāng)年德陽(yáng)市的領(lǐng)導(dǎo)竟然就這樣做了，這才為德陽(yáng)留下了這個(gè)文化藝術(shù)的瑰寶。無(wú)獨(dú)有偶，同樣是上個(gè)世紀(jì)八十年代，成都雙流縣的領(lǐng)導(dǎo)們決定挖湖筑山，在雙流城中心建造了一個(gè)棠湖公園，才給今日的雙流，留下了一個(gè)美麗的公園，造就了城市的綠肺。

德陽(yáng)石刻公園里有“智慧之光”、“生命之歌”、“中華魂”、“12生肖柱”等極具特色的代表作品，大家都能雅俗共賞。

8. 成都旅游景點(diǎn)石刻介紹大全

你可能是看來(lái)的（1997年前）老介紹，大足石刻位于四川省大足縣境內(nèi)。現(xiàn)在川渝已分治（1997年后），現(xiàn)在介紹為大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)（2011年12月設(shè)大足區(qū)）。

9. 成都旅游景點(diǎn)石刻介紹圖片

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。