1. 黃河旅游路線發(fā)展

黃河流域是中華民族文明的發(fā)源地，沿黃河流域發(fā)展文化旅游，可以進行民族文化教育和愛國主義教育。

2. 黃河旅游路線發(fā)展歷程

黃河是中華文明最重要的發(fā)源地，中國人稱之為母親河。今年8月，黃河邊上有一條大新聞。被譽為陜西最美“1號公路”的沿黃觀光路將正式開通了。

沿黃觀光路是一條沿黃河西岸陜西段南北走向的省級公路，北起榆林府谷縣墻頭鄉(xiāng)，經延安、韓城，南至渭南華山腳下，全長約828.5公里。它將9條高速公路、13條普通國道以及80條縣鄉(xiāng)公路連接起來，同時還連接了黃河西岸陜西境內50余處旅游景點，其中3A級以上景區(qū)16個。規(guī)劃修建了服務區(qū)、露營地、觀景臺等，是一條名符其實的旅游公路，隨著沿黃公路的開通，形成了一條具有豐富旅游價值的“黃河旅游帶”。

3. 黃河沿線特色旅游線路

陜西沿黃公路自駕游最好是在每年的五、六月份或者是九、十月份，避開冬、夏季節(jié)。因為陜西沿黃公路是沿著黃河西岸，南起關中平原的潼關，北到陜北高原的府谷，夏天炎熱，冬季雪天路滑。

沿黃觀光路全程800多公里，可以沿線欣賞從關中平原到陜北高原風景，領略不同的地貌與氣候。

華陰是沿黃觀光路的起點，可游覽華山、玉泉院等景區(qū)。

下一站是黃河出陜的地方——潼關，參觀潼關十里畫廊及三河口景區(qū)，體驗黃河氣墊船，拍攝黃河三角洲濕地春季景觀。

隨后沿黃河逆流而上到合陽，參觀洽川福山、莘國水城等。

下一站韓城，前往司馬遷祠、黨家村、黃河龍門、梁帶村博物館，訪問黃河交通史、韓城歷史故事。

出了韓城，就是壺口瀑布，黃河在此處，不僅河道突然狹窄，而且也陡然有了巨大落差，因此更顯得波兇浪急，浪花碰撞在巖石之上，激起陣陣水霧，如云如煙，非常震感。

在宜川——延川，游覽黃河蛇曲地質公園，前往乾坤灣、清水關、會峰寨、黃河棧道等，了解黃河對黃土高原形態(tài)的塑造作用。

吳堡的乾坤灣，“黃河九十九道彎，最美莫過乾坤灣?！鼻呈屈S河上的一大奇觀，其形宛如一幅天然太極圖，故稱為乾坤灣。

到佳縣，參觀佳縣白云山、香爐寺。體驗赤牛坬民俗風情。

到府谷，參觀府州古城、尋找風蝕“蒙漢天書”。

最后前往沿黃觀光路北起點府谷墻頭鄉(xiāng)，沿途參觀丹霞景觀蓮花辿，尋訪古長城遺跡

4. 黃河旅游路線發(fā)展趨勢

　　充滿活力的上游河段－－這一河段號稱黃河水力資源的“富礦區(qū)”。其中從龍羊峽至青銅峽河段，川峽相間，河床比降大，蘊藏著豐富的水力資源。規(guī)劃利用落差超過1200米，裝機容量超過1000萬千瓦，占全河的近50％。平均年發(fā)電量近600億千瓦時?！　厝崂p綿的寧蒙河段－－黃河在這里平靜地流淌，灌溉著兩岸的農田，造福當?shù)氐娜嗣?。因而有“天下黃河富寧夏”，“黃河百害，唯富一套”的說法。寧夏銀川附近的土地平坦，面積廣闊，利用黃河水進行自流引灌已有2000多年的歷史。這里物產豐富，名貴中藥枸杞和銀川大米品質優(yōu)良，有“塞北江南”之美稱。（枸杞照片）內蒙古河套平原十分干旱，在其西部，年降水量不到200毫米。這里“無水是荒漠，有水成綠洲”。黃河水給這里的工農業(yè)生產創(chuàng)造了極好的條件?！　∮峦鼻暗闹杏魏佣危儠x峽谷，黃河在這里劈開萬仞山，勢如破竹，形成了黃河上最長的一段連續(xù)峽谷河段。在這一河段有以下兩個著名的地方：　　壺口瀑布－－黃河在這里以雷霆萬鈞之勢，奔騰過來，咆哮而去，壺口瀑布既是黃河的象征，更是中華民族不懼艱險，勇于開拓，勇往直前精神的象征?！帮L在吼，馬在嘯，黃河在咆哮，黃河在咆哮”這雄壯的歌聲唱出了黃河的風采，更唱出了中華民族的戰(zhàn)無不勝，奮發(fā)圖強的英雄氣概?！　↓堥T－－流傳“鯉魚跳龍門”的故事就源于此。這里水流湍急，相傳鯉魚如果能跳過龍門就可成龍。這個傳說表達了人們對付出艱苦努力后到達理想境界的美好愿望，也激勵著中華兒女頑強拼搏，奮斗不息。這里相傳是大禹治水所鑿開的一條峽口，因而又稱禹門口?！　∪T峽市地處黃河中游、河南省西部，是黃土高原和黃河中下游平原的交匯處，是黃河文化重要的發(fā)祥地之一。早在五、六十萬年以前，人類的祖先就在這里刀耕火種、繁衍生息。　　特殊的地理位置和悠久的歷史傳承使這里成為黃河風光、黃河文化最集中、最具特色的展現(xiàn)地。三門峽的旅游資源特點可以說是“以黃河為主線貫穿起來的充滿野趣和史詩般　　輝煌的黃河生態(tài)與古文化游”。舉世聞名的仰韶文化首先在三門峽澠池縣的仰韶村發(fā)現(xiàn)。大禹治水、斧劈三門，古代傳說中大禹留下的鎮(zhèn)河石柱——中流砥柱至今仍巍然屹立在三門峽大壩下游的黃河峽谷之中，被譽為中華民族不屈精神的象征。中華民族的人文初祖——軒轅黃帝曾在這里鑄鼎祭天，奠定政權。函谷關是中國古代著名的雄關要塞之一，老子西入函谷關時，在這里寫下哲學名著《道德經》，太初圣宮由此成為道家之源；函谷關也因名人、名關、名著而飲譽海內外。位于市區(qū)北部的虢國遺址博物館是目前我國規(guī)模最大、出土文物最多、保存最完整的西周大型幫國墓葬群?！　∪T峽的名山秀麗比比皆是。清水黃河、船行柳梢、天鵝戲水是黃河旅游的三大自然奇觀；大黃河漂流神奇浪漫，盡現(xiàn)中流擊水、征服自然的無窮魅力；甘山國家森林公園丹楓流霞、蝴蝶飛舞；亞武山風景名勝區(qū)秀峰林立、清溪潺潺；玉皇尖省級森林公園松柏長青，珍禽異獸眾多；熊耳山狀似熊耳、景象萬千；韶山層嶺疊翠、風光無限；黃河小浪底南村旅游區(qū)水面寬闊，黛眉云雨、古柏參天；鼎湖灣煙波浩蕩、蘆花飛揚，野鴨、天鵝啾啾而鳴。

5. 黃河主題國家級旅游線路

記者昨日從市體育局獲悉，近日，國家體育總局體育文化發(fā)展中心在全國范圍內推選出191項中國體育旅游精品項目。我市獲得三項2020中國體育旅游精品項目：焦作市獲評2020中國十佳體育旅游目的地，中國焦作國際太極拳交流大賽獲評體育旅游精品賽事，溫縣陳家溝太極拳文化旅游區(qū)獲評十佳體育旅游精品景區(qū)。

據(jù)了解，入選中國體育旅游精品項目的城市，原定在今年11月27日至29日在2020中國體育文化博覽會、中國體育旅游博覽會（以下簡稱“兩博會”）上進行推介、展示和宣傳，并舉行頒獎儀式。因疫情原因，“兩博會”延期舉辦，并由線下調整為網(wǎng)上舉辦。

體育旅游目的地，指擁有一定儲量的資源稟賦（包括自然、文化和非遺等），并對這些資源加以合理有效利用，發(fā)展以運動觀光、運動休閑度假、運動康養(yǎng)、運動探險和競賽觀賞等體育旅游產業(yè)為主體的相關產業(yè)，且達到一定產業(yè)規(guī)模和產業(yè)集群度的地理空間和聚居地。

焦作已連續(xù)三年獲得十佳體育旅游目的地。近年來，焦作依托“太極故里·山水焦作”“世界太極城，中原養(yǎng)生地”等旅游品牌，利用旅游資源和體育綜合實力，已成功舉辦了10屆“一賽一節(jié)”和“2019年中國·云臺山九九國際登山挑戰(zhàn)賽暨全國群眾登山健身大會等精品賽事，并打造了市太極體育中心、中華太極館、三利達弓箭文化旅游區(qū)等體育旅游設施，加快建設了南太行國家登山健身步道，盧亮溝智能共享戶外出發(fā)營和窄門戶外運動小鎮(zhèn)等體育旅游項目，進一步推動了我市休育旅游的深度融合。

目前，我市擁有18個體育場館、全民健身活動中心及健身工程公園4151個。

體育旅游精品賽事，指已經連續(xù)多年舉辦的國際和全國體育賽事和有地方特色的創(chuàng)新型體育賽事，以及常年舉辦的特色體育旅游節(jié)慶活動。我市的“一賽一節(jié)”已舉辦10屆，美譽度、認可度、影響力不斷提高。

體育旅游精品景區(qū)，指融合特色鮮明的體育旅游項目的景區(qū)和場所。溫縣陳家溝太極拳文化旅游區(qū)獲得十佳體育旅游精品景區(qū)，這也是我省唯一獲此殊榮的景區(qū)。據(jù)介紹，陳家溝太極拳文化旅游區(qū)位于清風嶺上，南臨黃河，北依太行，與伏羲畫卦臺、河洛交匯處隔河相望，聞名中外的太極拳就誕生于此。陳家溝太極拳文化旅游區(qū)主要景點有：太極拳祖祠、祖林、太極拳博物館、太極文化園、楊露禪學拳處、東溝、陳照丕陵園、古皂角樹、中華太極館、太極拳國際文化交流中心以及太極拳名人故居等。

6. 黃河旅游規(guī)劃

濟南現(xiàn)在要攜河發(fā)展，就是跨過黃河發(fā)展，所以說，黃河兩岸首先是交通通暢，有浮橋，隧道，公鉄大橋等建設，還有景觀建設等。

7. 黃河什么旅游景點

龍墻——濟南黃河標志碑——云從龍合體字——四瀆為宗泰山石——歷史治河石刻——黃河神獸1——黃河神獸2（東眺鵲華煙雨）——法文化廣場——黃河堤防標準化建設廣場——安瀾亭——烈士紀念碑——濼口險工4號壩（長河落日）——生態(tài)林——黃河文化愛國主義教育基地——黃河碑林

8. 黃河十大旅游線路

陜西沿黃公路可以說是中國的“1號公路”，它是一條沿著黃河西岸串聯(lián)陜西4市12縣50多景點，全長800余公里的高顏值公路。

沿黃觀光路是陜西省沿黃河西岸修建的一條南北向公路通道，北起榆林市府谷縣，南至渭南市華山腳下，與9條高速公路、13條國、省干線公路和80條縣鄉(xiāng)公路相連接，全長828.5公里，總投資64.5億元，沿途珠鏈般串起了西岳華山、壺口瀑布、洽川濕地、司馬遷祠、黨家村、韓城古城、黃河蛇曲國家地質公園、乾坤灣、闖王寨、吳堡古城等50余處名勝古跡景點，直接受益人口達220多萬人。

9. 黃河的旅游路線

長江流域面積5萬平方公里的支流為嘉陵江、漢江、岷江、雅礱江、湘江、沅江、烏江和贛江；年平均徑流量超過500億立方米的有岷江、湘江、嘉陵江、沅江、贛江、雅礱江、漢江和烏江。

黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陜西、河南、山東等9省、自治區(qū)，在山東省東營市墾利區(qū)注入渤海。

10. 黃河旅游路線發(fā)展史

答：

中國的彩陶藝術歷史悠久，早在八千年前就有彩色陶器。從那時以后，我國的彩陶在持續(xù)的工藝改進中得到進一步發(fā)展，西部邊遠地區(qū)一直延續(xù)到東漢時期。中國彩陶從興起、繁榮到蕭條，經歷了約四千年之久的歷史，形成了一部完整有序的彩陶制做工藝發(fā)展史。

中國彩陶的分布地域十分廣闊，從南至北，橫貫嶺南、云貴高原、黃土高原、內蒙大草原；從東至西，橫跨黑龍江、黃河、長江、珠江；由東海之濱縱橫中原大地、陜甘青地區(qū)遠至新疆天山南北；東南坻達福建、寶島臺灣、廣東沿海；西南至川藏地區(qū)。在遼闊的中國大地上到處盛開著彩陶藝術絢麗的奇葩！

中國在遠古時期，就生存有不同的民族和部落，由于文明和地域的差異，形成了繁花似綿、異彩紛呈的彩陶文化。大地灣文化“一畫開天”托起了中國彩陶的霞光；仰韶文化側以寬廣的胸懷，蘊育出半坡、廟底溝、馬家窯等類型為代表的系列文化體系。以上這些文化類型，還不能完全代表中國彩陶文化的全部內涵。全國各地在彩陶發(fā)展的過程中，共同存在著三十幾個地方類別，以其本身特有的紋式體現(xiàn)出各自的文化內涵，極大地豐富了中國彩陶的文化內容。

燦爛的中國彩陶是中華民族的文化瑰寶，在中華民族的文明歷史中有著極其重要的地位；它杰出的制做工藝成就和其寶貴的文化內涵，在世界人類進化史中也占有十分重要的地位。

黃河是中華文明的搖籃之一，甘肅是黃河文明的重要發(fā)祥地。甘肅新石器時代文化以豐富的彩陶為特征，迄今為至出現(xiàn)了距今約8000年以來我國發(fā)現(xiàn)的最早的彩陶，它經仰韶、馬家窯、齊家、四壩、辛店、沙井等文化，一直延續(xù)了5000多年，形成了一部完整的彩陶發(fā)展史。特別是馬家窯文化的彩陶，達到了彩陶藝術的巔峰，代表著中國彩陶藝術燦爛輝煌的成就。

馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化。因最早發(fā)現(xiàn)于馬家窯遺址而得名，年代約為距今5000年—4000年。馬家窯遺址位于甘肅省臨洮縣洮河西岸的馬家窯村麻峪溝口，1923年～1924年，瑞典地質學家兼考古學家安特生在甘肅、青海一帶調查，其助手們在1924年發(fā)現(xiàn)馬家窯遺址并進行了發(fā)掘。1957年開始，甘肅省博物館對遺址進行了多次調查，發(fā)現(xiàn)了馬家窯類型疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上的地層關系。馬家窯文化和馬家窯類型均由該遺址而得名。

馬家窯文化制陶業(yè)非常發(fā)達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風格，但表現(xiàn)更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發(fā)展，藝術成就達到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤筑法成型，陶質呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。許多馬家窯文化遺存中，還發(fā)現(xiàn)有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調色陶碟等。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯，并利用轉輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現(xiàn)出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產，說明這一時期制陶的社會分工早已專業(yè)化，出現(xiàn)了專門的制陶工匠師。彩陶的發(fā)達是馬家窯文化顯著的特點，在我國所發(fā)現(xiàn)的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶比例是最高的，而且它的內彩也特別發(fā)達，圖案的時代特點十分鮮明。從20世紀50年代末開始，隨著大量新出土材料的積累，馬家窯文化彩陶的研究，越來越受學術界關注，逐漸形成為史前文化研究中的一大熱點。學者們從不同角度論述、分析、探討彩陶花紋的演變、裝飾手法的運用、裝飾部位的選擇等，研究工作在不斷地深入。

馬家窯文化，主要分布在甘肅中南部地區(qū)，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上游，西到河西走廊和青海省東北部，北達寧夏自治區(qū)南部，南抵四川省北部。分布區(qū)內主要河流為黃河及其支流洮河、大夏河、湟水等。臨夏是馬家窯文化的核心區(qū)域，東鄉(xiāng)縣的林家遺址、康樂縣的邊家林遺址、廣河縣的地巴坪遺址是其中最重要的遺存。

林家遺址位于甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣大夏河東岸的黃土塬上，文化內涵以馬家窯類型為主，包含有馬家窯類型早、中、晚期的文化遺存，是馬家窯類型的代表性遺址。

1978年甘肅省博物館文物工作隊、臨夏回族自治州文化局、東鄉(xiāng)族自治縣文化館共同進行了發(fā)掘，發(fā)掘面積近3 000平方米。發(fā)現(xiàn)馬家窯時期房屋遺跡27處，制陶窯址3處，灰坑985個（甘肅省文物工作隊、臨夏回族自治州文化局、東鄉(xiāng)族自治縣文化館：《甘肅東鄉(xiāng)林家遺址發(fā)掘報告》，《考古學集刊》第四集）。從地層上初步搞清了馬家窯類型遺存早、中、晚三個階段的堆積關系。發(fā)掘和采集各類遺物3 000余件，其中各類工具和生活用具2000余件，以石器為主，骨器次之，也有少量的陶、蚌、角器。

最重要的是在遺址的房址中出土了一件青銅刀，在H54灰坑中出土了銅渣。銅刀由兩塊范澆鑄而成，表面平整，薄厚均勻，短柄長刃，刀尖圓鈍，微上翹，弧背，柄端有明顯的安裝木把的痕跡。1981年經北京鋼鐵學院冶金研究所檢驗，為含錫青銅。在一個窖穴內還發(fā)現(xiàn)有炭化的粟粒和成穗的粟子，說明粟是當時居民的主要糧食之一。

出土的陶器分泥質和夾砂兩類，主要采用泥條盤筑和捏塑法制作。根據(jù)地層堆積，分早、中、晚三期。早期的陶器數(shù)量較少，主要有瓶、罐、盆、缽等，瓶多為喇叭口，罐為敞口，盆的口沿外卷，缽為圓唇。彩繪為黑色，漆黑發(fā)亮，紋飾以旋紋和弧線紋為主，線條粗健古樸；中期的瓶口沿向外翻轉，頸部變長，罐的頸部變短，紋飾以弧形并列條紋為主，線條均勻細密，活潑流暢；晚期陶器數(shù)量最多，陶質較粗，主要器形有盆、缽、碗、壺、瓶、罐等，色彩也發(fā)生變化，出現(xiàn)了白彩，紋飾簡化、潦草，以旋紋、平行條紋為主，色彩清淡，白彩多為輔助裝飾，黑白分明，對比強烈，是晚期的突出特點。

林家遺址的發(fā)掘，弄清了馬家窯類型早、中、晚期的地層堆積關系，為文化遺物的33期提供了明確的地層證據(jù)。特別是陶器，階段性特征非常明顯，發(fā)展和演變情況比較清楚，為以后的工作打下了基礎。

邊家林遺址位于甘肅省康樂縣虎關鄉(xiāng)關風村，是馬家窯類型晚期墓地，分布在三岔河北岸二級臺地上，面積約1萬平方米。1981年甘肅省博物館文物工作隊和臨夏回族自治州博物館、康樂縣文化館聯(lián)合進行了發(fā)掘，發(fā)掘面積425平方米，清理墓葬17座，灰坑1個，出土陶器100多件，石、骨器等近800件。陶器以彩陶為主，器形有壺、罐、盆、瓶、碗、缽等。壺頸較細直，出現(xiàn)紅彩。邊家林晚期的器形和紋飾與半山早期的花寨子下層遺存類似，已清楚地顯示出向半山類型過渡的趨勢，填補了從馬家窯類型發(fā)展到半山類型的缺環(huán)。

地巴坪遺址位于甘肅省廣河縣城東南6公里處地巴坪村西北的廣通河南岸臺地。這里不但有半山類型遺存，還有馬廠類型、齊家文化的遺存。1973年甘肅省博物館文物工作隊和廣河縣文化館先后兩次進行發(fā)掘，清理半山時期墓葬66座，形制均為長方形豎穴土坑墓，出土遺物756件，隨葬品以陶器為主，還有石器和骨珠等。出土陶器392件，其中彩陶的比例達90％，每座墓一般出土7—8件彩陶，最多的有17件，最少的1件。地巴坪遺址是半山時期彩陶出土比例最高的一處遺存，陶器中以大型的小口直頸彩陶壺和侈口短頸彩陶甕（罐）較為普遍。陶器組合基本是壺、甕、罐或瓶，少數(shù)墓兼有盆或碗。陶質細膩，呈橙黃色或磚紅色，器表打磨光滑。彩陶以黑色為主、紅色為輔繪制花紋，紋飾精美、繁縟，以旋紋和菱格紋為主。經過對出土的彩陶整理，與馬家窯類型和馬廠類型彩陶紋飾作對比研究，地巴坪遺址應屬半山類型早期遺址(甘肅省博物館文物工作隊： 《廣河地巴坪“半山類型”墓地》，載《考古學報》，1978年第2期)。地巴坪遺址是半山類型保存較好、出土物較多的一處墓地，為研究半山時期的葬俗提供了重要的資料。

具體可以參看：《馬家窯彩陶鑒識》

全面介紹中國彩陶發(fā)展史、深入透析馬家窯彩陶文化的《馬家窯彩陶鑒識》一書，由甘肅人民美術出版社出版發(fā)行。該書的作者是從事彩陶鑒賞與研究工作20余年的甘肅彩陶研究會副會長、蘭州馬家窯文化研究會會長王海東。