唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象
慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和后背
唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。
“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”?！懊槛鞀Z得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。
急急急?。。。。。?！誰有唐代服飾的資料和圖片
由隋入唐，中國古代服裝發(fā)展到全盛時期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的
發(fā)達，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，
服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時期
的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，
妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服飾形象，可
主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。下面借助古籍詩畫，分而
述之。
一、襦裙服
襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即
短袖）的傳統(tǒng)裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留
了自我的原形，于是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而
又動人的一種配套裝束了。
襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻
長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句“藕絲
衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰”，歐陽炯
詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，
而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳
銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。襦的領(lǐng)口常有變化，
襦衫領(lǐng)型有：圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。盛唐時代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開
得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，后來連豪門貴婦也予以
垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領(lǐng)流行開來，或許已經(jīng)遍及
黎庶，因而當時藝術(shù)形象中出現(xiàn)的袒領(lǐng)女裝形象為數(shù)實在不少。
裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面
料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些
可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉
《簪花仕女圖》，以及周濆“慣束羅衫半露胸”等詩、畫即描繪這種裝束，
這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代
裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩
中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“
兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。
唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。
其中尤以石榴色流行時間最長。李白有“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。”萬楚
五有“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”其流行范圍之廣，從《燕京
五月歌》中可見，“石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千門萬戶買不盡，剩
將女兒染紅裙?！笔袢棺畲蟮奶攸c，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者
寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的“唐裝”，是對前代服裝的繼承、
發(fā)展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態(tài)顯得苗條和
修長。
二、女著男裝
女著男裝在中國長期封建社會中，是較為罕見的現(xiàn)象?！抖Y記 內(nèi)則》曾
規(guī)定，“男女不通衣服?！北M管事實上不可能這么絕對，但是女子著男裝，
常會被認為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時也有男女服式差異較小的現(xiàn)象，
但那不屬于女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然
成風，即使這樣，還應(yīng)將一部分起因歸于游牧民族的影響。當時影響中原的
外來服飾，絕大多數(shù)都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，
以及矯健的馬匹，對唐女著裝意識產(chǎn)生一種滲透式的影響，同時創(chuàng)造出一種
適合女著男裝的氣氛?！杜f唐書 輿服志》載，“或有著丈夫衣服、靴、衫，
而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”已明確記錄下女著男裝的情景?！缎绿茣?五行志》記，
“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。
帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束？’”雖說這太平公主此舉有些
恃寵撒嬌，但也說明了唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的傾向。女著男裝的風氣尤在大
唐開元、天寶年間盛行。《中華古今注》記，“至天寶年中，士人之妻，著丈
夫靴衫鞭帽，內(nèi)外一體也?！薄缎绿茣?李石傳》記，“吾聞禁中有金鳥錦袍二，
昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之?！庇纱丝梢钥闯觯敃r女子仿制男裝，穿著男裝
相當普遍。
三、胡服
初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢
之路的駱駝商隊絡(luò)繹不絕，對唐代服飾影響極大。所謂胡人，是漢族人對北方
民族的一種貶稱，我們這里講史，權(quán)且保留當時的稱呼。隨胡人而來的文化，
特別是胡服---這種包含印度、波斯等很多民族成分在內(nèi)的民族裝束，令唐代婦
女耳目一新。于是，一陣狂風般胡服熱席卷中原諸城，其中尤以長安及洛陽等地
為盛，其飾品也最具異邦色彩。元稹詩：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，
女為胡婦學(xué)胡妝，伎進胡音務(wù)胡樂.....胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊。”
唐玄宗酷愛胡舞胡樂，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長恨歌》中的
“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對漢族音樂、
舞蹈、服飾等藝術(shù)門類都有較大影響。所記當時“臣妾人人學(xué)團轉(zhuǎn)”的激動人心
的場面也是可以想象到的。姚汝能《安祿山事跡》記，“天寶初，貴游士庶好
衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小?！标P(guān)于女子著胡服的形象或見于
石刻線畫等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長袍，下著長
褲，足登高腰靴?！遁浄尽吩?，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”當為
此種裝束。
四、小結(jié)
唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎(chǔ)。隋王朝
統(tǒng)治年代隨短，但絲織業(yè)有長足的發(fā)展。文獻中記隋煬帝“盛冠服以飾其奸”，
他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出游運河時大船纖繩均傳為絲綢所制，
兩岸樹木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見絲綢產(chǎn)量之驚人。至唐代，
絲織品產(chǎn)地遍及全國，無論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過前代，從而為唐代服飾的新穎富麗
提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。加之與各國各族人民廣泛交往，對各國文化采取廣收博
采的態(tài)度，使之與本國服裝融會貫通，因而得以推出無數(shù)新奇美妙的冠服。唐代
服飾，特別是女子裝束，不光為當時人們所崇尚，甚至于今日人們觀賞唐代服飾，
亦覺興奮異常。這里沒有矯柔造作之態(tài)，也沒有扭捏矜持之姿。展現(xiàn)在人們面前
的，是充滿朝氣，令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃艷不取，各種鮮麗
的顏色爭相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案
無不鳥獸成雙，花團錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。
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