非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人所獲得主要是榮譽(yù)性的，頒發(fā)傳承人證書(shū)。有些地方有些地方性的規(guī)定，如云南：扶助生活困難的“非遺”傳承人

縣級(jí)以上人民政府文化行政主管部門(mén)，應(yīng)當(dāng)對(duì)本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄中的項(xiàng)目認(rèn)定代表性傳承人。傳承人必須熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域具有較大影響；積極開(kāi)展傳承活動(dòng)。

縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)通過(guò)提供必要的傳承場(chǎng)所和傳承補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)等措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人開(kāi)展傳承、傳播活動(dòng)。代表性傳承人生活確有困難的，由當(dāng)?shù)厝嗣裾m當(dāng)給予生活補(bǔ)助。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人喪失傳承能力，難以履行傳承義務(wù)的，文化行政主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人，原代表性傳承人繼續(xù)保留有關(guān)待遇。這意味著，非遺傳承人享受終身待遇。

值得注意的是，文化行政主管部門(mén)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)的工作人員，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集、整理、研究的人員，以及不直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)的其他人員，不得認(rèn)定為代表性傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有什么待遇傳承人

為保護(hù)和阻止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)中斷，保持可持續(xù)發(fā)展，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人進(jìn)行調(diào)查時(shí)，要弄清楚其傳承譜系、傳承路線（傳承鏈）、所掌握和傳承的內(nèi)容或技藝、傳承人對(duì)所傳承的項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展。

對(duì)傳承人的調(diào)查，要事先選好對(duì)象人選，然后進(jìn)行采訪，對(duì)本人、同行、親戚等進(jìn)行多方面的調(diào)查，要記錄和提供他們的代表作，甚至還要做口述史，要把他所掌握和傳承的內(nèi)容或技藝原原本本地用文字和繪圖記錄下來(lái)。

調(diào)查的內(nèi)容，包括傳承人的最基本的資料，姓名、藝名、性別、地址、職業(yè)、信仰、受教育情況等等，以及他所傳承的項(xiàng)目、他的技藝和當(dāng)?shù)氐胤轿幕年P(guān)系，與民族記憶的關(guān)系。

擴(kuò)展資料

主要特點(diǎn)

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，是一個(gè)民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的兩個(gè)組成部分，對(duì)于人類社會(huì)或群體以至民族和國(guó)家的文化認(rèn)同，民族精神的承續(xù)，都具有十分重要的作用。

在當(dāng)代世界中，以增強(qiáng)“文化多樣性”和“對(duì)人類創(chuàng)造力的尊重”為共同理念，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到了前所未有的重視。而要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行保護(hù)，就要探討和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，

只有懂得了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，才能做到正確的、有效的保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)是傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展規(guī)律是進(jìn)化?？總鞒卸M(jìn)化，在傳承中進(jìn)化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和延續(xù)，不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣有所憑依，而是像風(fēng)一樣，飄忽無(wú)定，某些領(lǐng)域或項(xiàng)目又往往因傳承人的死亡而自生自滅，尤其在社會(huì)發(fā)生急劇變化的情況下，如當(dāng)今的全球化、現(xiàn)代化浪潮，常常容易出現(xiàn)傳承鏈的中斷，甚至在不經(jīng)意之中就會(huì)消失于歷史的煙塵之中。[5]

傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)，只有通過(guò)口傳心授的方式傳承，才能使某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式得以世代相傳，不斷流、不泯滅、不消亡，在自然淘汰中逐漸形成一種相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)或文化模式。傳承的第一義是習(xí)得，即通過(guò)傳習(xí)而獲得；

第二義是創(chuàng)新或發(fā)明，即在前人所傳授的知識(shí)或技能的基礎(chǔ)上，加入自己的聰明才智，有所發(fā)明有所創(chuàng)新，使傳承的知識(shí)或技藝因創(chuàng)新和發(fā)明而有所增益。在群體（族群或社區(qū)）來(lái)說(shuō)，由個(gè)別人所傳承的非物質(zhì)文化在群體（族群或社區(qū)）中得到傳播和認(rèn)同，并進(jìn)入集體的“再創(chuàng)造”的過(guò)程。

進(jìn)化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展演變的基本規(guī)律。非物質(zhì)文化是流動(dòng)的，活態(tài)的，像水流一樣滾滾向前，川流不息，不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一個(gè)點(diǎn)上不變。而非物質(zhì)文化的“變”是進(jìn)化，而不是后退。