東南亞各國城市大都坐落于河流交匯，及海岸邊，內(nèi)陸因考慮交通便利，海岸則是與其殖民歷史有關(guān);當(dāng)然很多城市是具有歷史延續(xù)性的，是長(zhǎng)期文化，經(jīng)濟(jì)繼承的產(chǎn)物。

有陸路入境的方式么？

孟加拉的達(dá)卡可以進(jìn)到加爾各答那邊?不過孟加拉不屬于東南亞哈。達(dá)卡機(jī)票某些時(shí)候便宜的嚇人。某些時(shí)候又很貴?不知規(guī)律?反正我見過往返300人民幣未稅的

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??文化地理學(xué)是人文地理學(xué)的一個(gè)分支,其出現(xiàn)的時(shí)間比較晚,而作為一門課程出現(xiàn)在大學(xué)講臺(tái),更是近期的事,并多設(shè)置在北美洲各大學(xué)的地理系,在歐洲則比較少見。
　　文化地理在地理系開設(shè)課程所處的地位各校不同,有的是作為人文地理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,有的是把人文地理學(xué)與文化地理學(xué)等同起來。
??后者是把文化地理學(xué)當(dāng)成不包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)在內(nèi)的人文地理學(xué),也就是狹義的人文地理學(xué)。上述情況,可從有關(guān)著作與教科書的名稱上反映出來。例如,斯賓塞（J。 E。 Spencer）和托馬斯（W。 L。 Thomas）兩人所著的《文化地理學(xué)導(dǎo)論》（Introducing Cultural Geography）,此書從文化發(fā)展的觀點(diǎn)來分析人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響。
??他明確指出,文化地理是人文地理學(xué)的一個(gè)分支；在齊穆爾察克（C。 E。 Zimolzak）等著的《人文景觀》（The Human Landscape）一書,其副題——地理學(xué)與文化（Geography and Culture）；而魯賓斯蒂因（J。
?? M。 Rubenstein）等所著的《文化景觀》（The Cultural Landscape）一書的副題則是人文地理學(xué)導(dǎo)論（An Introduction to Human Geography）。可見,人文地理學(xué)與文化地理學(xué)在這里有一定的同義性。
??另外,如迪伯利（Harm J。 De Blij）和斯托達(dá)德（R。 H。 Stoddard）等分別著的人文地理學(xué),其副題分別為：文化、社會(huì)與空間（Culture、Society and Space）和人、地與文化（People、Place and Culture）。
??這充分說明人文地理學(xué)在研究社會(huì)與空間,人與地之間關(guān)系上的文化的重要性,即把文化當(dāng)作人與地之間關(guān)系的媒介。
　　在本世紀(jì)初,人文地理學(xué)被介紹到中國來時(shí)就作為一門重要課程出現(xiàn)在大學(xué)地理系。但是,中華人民共和國成立后,由于受到某些錯(cuò)誤思想的干擾,人文地理學(xué)被排除在地理學(xué)之外,沒有得到應(yīng)有的發(fā)展,使人文地理學(xué)課程在我國中斷了三十多年。
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　　1984年以后,我閱讀了喬丹（T。 G。 Jordan）等著的The Human Mosaic（《人文馬賽克》）,副題——文化地理導(dǎo)論（A Thematic Introduction to Cultural Geography）,對(duì)該學(xué)科發(fā)生濃厚的興趣。
??后來,就以此書為基礎(chǔ)開設(shè)此課程。四年來,分別在北京大學(xué)地理系與北京大學(xué)分校的城市與區(qū)域科學(xué)系多次講授此課程,同學(xué)們大都對(duì)此發(fā)生興趣。在北大還作為一門面向全校的選修課來開設(shè),選課的學(xué)生遍及20多個(gè)系,200多個(gè)座位的大課堂,曾座無虛席,聽課的學(xué)生都有較好的反映,這對(duì)我是個(gè)很大的鼓舞。
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　　當(dāng)然,在這過程中,我也遇到過很多困難。主要是過去對(duì)文化地理學(xué)領(lǐng)域所涉及的內(nèi)容接觸較少,所以,只能邊學(xué)邊教,并在實(shí)踐中不斷充實(shí),逐步深入。在教與學(xué)的過程中,我感到過去在我們的課程設(shè)置中比較地注意了“地”,而忽視了“人”。
??可是“人地關(guān)系”則一直是地理學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容,如果離開了人來研究地理學(xué),有很多問題是難以深入的。正如美國文化人類學(xué)家克羅伯（A。 Krceber）和克拉克洪（C。 Kluckhohn）在其文化的定義中提到：文化一方面可以看作是行動(dòng)的產(chǎn)物,另一方面它又是進(jìn)一步行動(dòng)的制約要素。
??這就可以理解迪伯利和斯托達(dá)德所寫的兩本人文地理學(xué)的副題中“社會(huì)和空間”、“人和地”都加上“文化”一詞的意義。由此可見,了解文化對(duì)深入研究“人地關(guān)系”是十分重要的。除文化地理學(xué)外,近期出現(xiàn)的社會(huì)地理學(xué)、行為地理學(xué)和感應(yīng)地理學(xué)等人文地理學(xué)的各分支學(xué)科也反映了地理科學(xué)對(duì)“人”的重視。
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　　本書的框架基本上取材于喬丹的著作。對(duì)各種文化現(xiàn)象都是從分布區(qū)、擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化綜合與文化景觀五個(gè)方面進(jìn)行分析,貫穿始終,這種結(jié)構(gòu),雖然有的地方尚待商榷,但仍不失其重要的優(yōu)點(diǎn)。此外并盡量從其他教科書及有關(guān)文獻(xiàn)中吸取內(nèi)容。
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　　高等教育出版社對(duì)本書的出版給予很大支持。在我開始教這門課時(shí),就向我約稿,希望編寫成書。但自感教這門課不易,寫成教材當(dāng)然更加困難。盡管如此,這本教材在經(jīng)過幾年試教后,在該社地理編輯室大力支持下,終于與讀者見面。因成書倉促,錯(cuò)誤與不妥之處難以避免,望讀者不吝指正。