1. 希臘文化書籍

《希臘神話》主要內(nèi)容：希臘神話主要由神的故事和英雄的傳說組成。神的故事包括天地的開辟、神的產(chǎn)生、神的譜系、神的活動和人類的起源。希臘神話中神分老神和新神，老神以蓋亞和烏拉諾斯為代表，新神就是以宙斯為主宰的奧林波斯眾神 。希臘神話里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神。他們都有坎坷的經(jīng)歷和非凡的業(yè)績。珀耳修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、俄耳甫斯、忒修斯等英雄的傳說，構(gòu)成了希臘神話的重要組成部分。擴展資料：古希臘神話對西方文化的各個方面都產(chǎn)生了巨大的影響。要想真正了解西方文學(xué),?歷史,?哲學(xué),?政治,?藝術(shù)等,?對古代神話的了解是必不可少的。希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代人集體創(chuàng)作的結(jié)晶。神話起初口傳，后來見之于書面文字。它的最早的傳世書面文獻當推荷馬史詩。史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事。那些故事顯然在當時已是廣為流傳、普遍知曉的。古希臘悲劇的題材基本都是取材于神話，是作家對那些神話故事的現(xiàn)實理解的戲劇體現(xiàn)。希臘神話在人類思想文化藝術(shù)史上始終光彩奪目經(jīng)久不衰。

2. 希臘文化書籍推薦

世界歷史》影評(一)：文明不一定是進步的，現(xiàn)代文明也沒有怎么進步過

工具的使用、科學(xué)、科技才是一直進步的。

從古希臘時期到現(xiàn)在文明就沒怎么進步過，現(xiàn)代西方文明只不過是對古希臘文明的復(fù)讀。 說得好聽一點就是文藝復(fù)興時期給與了新的新詮釋。

記錄比較重要。其實我們現(xiàn)在的文明說不定也有一天會消滅的。

印度河文明時期就已經(jīng)開始化妝了 。 公元前2000年左右...差不多和蘇美爾同時期。 荷馬史詩那時候已經(jīng)有化妝間了 。 荷馬史詩時期就已經(jīng)有現(xiàn)代的浴缸和馬桶了。 就是在迷宮里面，當時的排水系統(tǒng)還是現(xiàn)代排水系統(tǒng)的重要參考?？梢娙说拇竽X從那時候到現(xiàn)在都差不多。

輪子是蘇美爾時期發(fā)明的。

日歷最早是從埃及流傳下來的，后來到羅馬定下來的，一步步修改的

3. 希臘的書籍

人類歷史開篇的第一首歌——《荷馬史詩》

古希臘人的集體創(chuàng)作——《伊索寓言》

取材于希臘神話的戲劇——《俄狄浦斯王》

希臘悲劇的典范之作——《被縛的普羅米修斯》

生離死別的悲劇——《特洛伊婦女》

責(zé)任與愛情的沖突——《埃涅阿斯紀》

承先啟后的偉大詩作——《神曲》

激起歐洲人對東方的熱烈向往的書——《馬可·波羅游記》

100篇“醒世小說”——《十日談》

英國文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義典范——《坎特伯雷故事》

高揚人性，謳歌人性——《巨人傳》

一部諷刺騎士小說的小說——《堂吉訶德》

進步勢力與黑暗勢力寡不敵眾的搏斗——《哈姆雷特》

一部充滿詩意的愛情悲劇——《羅密歐與朱麗葉》

忠君愛國與兒女私情的沖突——《賀拉斯》

常識與哲學(xué)的完美統(tǒng)一——《蒙田隨筆》

一部思想深刻的“政治喜劇”——《偽君子》

英國詩歌中一座令人仰視的高峰——《失樂園》

遭遇海難，不屈不撓——《魯濱遜漂流記》

雅俗共賞，婦孺皆知——《格列佛游記》

4. 古希臘文明的書籍

古希臘羅馬究竟“古”在哪里，與現(xiàn)代文明中的“新”又有著怎樣千絲萬縷的聯(lián)系，答案就在這本《古希臘羅馬留下了什么》當中?！豆畔ＥD羅馬留下了什么》是一本擁有“有趣靈魂”的科普讀物，一是因為它的內(nèi)容豐富有趣，二是因為他的文風(fēng)生動幽默，三是因為它的作者其實是一對“夫妻檔”。

5. 希臘文化書籍有哪些

古風(fēng)時代：這是希臘奴隸制城邦國家形成和初步繁榮時期。文學(xué)上的主要成就是抒隋詩和寓言。和其他文明古國或地區(qū)一樣，希臘有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，詩歌的類型多種多樣，并涌現(xiàn)出許多青史流名的著名詩人。這個時期又叫“大移民時期”，抒情詩的繁榮和史詩的衰落，與部落向城邦集結(jié)，小家庭形成，個體意識強化，集體意識削弱，人的情感世界日益豐富有關(guān)。抒情詩源于民歌，是伴著音樂歌唱的。體裁多樣，主要有哀歌(雙管歌)、琴歌、牧歌、諷刺詩等，以琴歌成就最大。

古典時代：是希臘奴隸制全盛時期，史稱“古典時期”。當時的雅典是全希臘的政治、經(jīng)濟和文化中心，故又稱“雅典時代”。其中伯里克里執(zhí)政時期(前443一前429)是雅典民主政治高度發(fā)展的階段，被稱為“黃金時代”。古典時期文學(xué)的主要成就是戲劇、散文和文藝理論。

希臘化時代：指公元前4世紀末到公元前2世紀。這一時期馬其頓征服了整個希臘，希臘文化在東方廣泛傳播，并和東方文化互相交流，希臘文化中心逐漸由雅典移至埃及的亞歷山大里亞城，其科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)相當發(fā)達，學(xué)術(shù)界注重書籍整理，建成了規(guī)?？涨暗拇髨D書館和博物館，希臘語變成這些地方的通用語言，因此這一時期被稱為“希臘化時期”。

6. 古希臘文化著作

西方文學(xué)史上最古的經(jīng)典作品是古希臘的兩部史詩---《伊利亞特》《奧德賽》，統(tǒng)稱荷馬史詩。兩部史詩的內(nèi)容都與特洛亞戰(zhàn)爭有關(guān)，兩部書都是24卷。荷馬史詩公元前9-8世紀出現(xiàn)，6世紀有文字記錄，3世紀編定。在史詩中，每個情節(jié)往往分成神、人兩條線索。文章中所用的固定的修飾語“捷足的阿基琉斯”、“有翼飛翔的話語”。

7. 希臘文化書籍推薦書目

1.求健康的精神

希臘教育很注重身體訓(xùn)練。斯巴達的教育，目的是為造成強健的重甲兵，特別注重體格訓(xùn)練。據(jù)說他們的女子可以同男孩兒角力，不管這風(fēng)氣我們贊不贊成，總可以表示他們的特殊精神。雅典的教育卻是為造成完善的公民，也很注重身體訓(xùn)練。

2.好學(xué)精神

埃及人和腓尼基人愛的是黃金，希臘人愛的卻是學(xué)問。亞里士多德說過：“哲學(xué)家是一個求知識、為知識而求知識的人?！痹瓉怼罢軐W(xué)”二字的希臘文本義，就是“愛好智慧”的意思。

3.創(chuàng)造精神

希臘人的思想很活潑、自由，不受宗教的束縛；只因為他們的想象力很高，他們才富于創(chuàng)造精神。他們接受少許的外來影響（例如埃及和小亞細亞的影響），把外來的東西變成他們自己的東西，變成一種新的東西。柏拉圖曾說：“我們把一切從外國借來的東西變得更美麗?！彼麄兾者^后再行創(chuàng)造，這是我們應(yīng)該取法的。

4.愛好人文的精神

我們東方人對于人生的知識只求一知半解就算滿足。希臘人是人文主義的發(fā)現(xiàn)者，他們首先要求完全了解人類的行為與心理。他們的雕刻只注重人體，文學(xué)專描述人性，惟其這樣，他們的文學(xué)才能永久存在，我們?nèi)缃褡x起來還覺得很親切。甚至他們的神也是人化了的，很富于人性。他們的戰(zhàn)神會打敗仗，被凡人刺得叫痛。

5.愛美的精神

希臘人不論做什么事情都想達到那最美、最善、最理想的境界。從他們的文學(xué)與藝術(shù)里可以看出他們有很高的審美力。他們要求崇高、簡單、正確、雄健、勻稱與和諧。雅典娜處女廟（Parthenon）的建筑是難以超越的，那上面沒有一條直線。他們認為直線是死的，曲線才是活的，一條曲線不論跑了多遠，終于是會回來的，這對于我們的心理是一種藉慰，因此那神廟的地基也成了一條很微妙的曲線，看來是平的；如果是直線，你便會感覺到中間部分在往下陷。直線的柱子，看來是中間比較細，不穩(wěn)當。

6.中庸精神

希臘人追求黃金的中庸之道，他們不過度，不走極端，這是希臘人生活的秘訣。有人說亞歷山大那種過奢的欲望，原是他的師傅亞里士多德引起的，那未免太冤枉了那老頭兒，因為他所傳授的正是這種中庸的美德。

7.愛自由的精神

他們的政府讓公民的個性自由發(fā)展，因此個人主義很盛行。結(jié)果自然是缺乏組織力，那是羅馬人的天才。

8. 關(guān)于希臘史的書籍

古希臘:希羅多德《歷史》，修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，色諾芬《希臘史》，《長征記》，羅馬:李維《建城以來羅馬史》，阿庇安《羅馬史》，塔西陀《歷史》，《編年史》，吉本《羅馬帝國衰亡史》，凱撒《高盧戰(zhàn)記》，《內(nèi)戰(zhàn)記》，還有一個蘇聯(lián)人寫的《古代羅馬史》，自羅馬建城寫到西羅馬帝國滅亡。另外還有《羅馬十二帝王傳》和普魯塔克《希臘羅馬名人傳》。這些書都是比較著名的，可以試試。

9. 希臘化時代的希臘書籍

亞里士多德的重要五本著作:一、《形而上學(xué)》、二、《倫理學(xué)》、三、《政治學(xué)》，四、《動物志》，五、《分析前篇和后篇》等。

亞里士多德對世界的貢獻之大，令人震驚。他至少撰寫了170種著作，其中流傳下來的有47種。當然，僅以數(shù)字衡量是遠遠不夠的，更為重要的是他淵博的學(xué)識令人折服。他的科學(xué)著作，在那個年代簡直就是一本百科全書，內(nèi)容涉及天文學(xué)、動物學(xué)、胚胎學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)，總之，涉及古希臘人已知和各個學(xué)科。他的著作包含三個方面：一是前人的知識積累，二是助手們?yōu)樗鞯恼{(diào)查與發(fā)現(xiàn)，三是他自己獨立的見解。

亞里士多德的著作所表述的觀點是，人類生活及社會的每個方面，都是思考與分析的客體；宇宙萬物不被神、機會和幻術(shù)所控制，而是遵循著一定的規(guī)律運行；人類對自然界進行系統(tǒng)而深入的研究是值得的；我們應(yīng)當通過實驗和邏輯分析，得出自己的結(jié)論。亞里士多德的這種反傳統(tǒng)、反對迷信與神秘主義的主張，對西方文化產(chǎn)生了深遠的影響。

10. 希臘文化的書籍

有關(guān)雅典與斯巴達的書籍有《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》《希羅多德歷史》。

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》古希臘史學(xué)家修昔底德創(chuàng)作的歷史著作，全書講述了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場戰(zhàn)爭，幾乎涉及了當時整個希臘世界。

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的整個結(jié)構(gòu)合理緊湊，文字簡潔流暢，富有哲理和感染力，顯示了作者的史才和文化素養(yǎng)。