唐代男服??男子袍衫與幞頭
唐代男子服飾，在延續(xù)傳統(tǒng)的交領(lǐng)、對(duì)襟漢服的基礎(chǔ)上，多了新的款式。其一是幞頭，其二是圓領(lǐng)窄袖袍衫。唐時(shí)以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱(chēng)袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個(gè)時(shí)期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來(lái)的軟腳改變成左右各一的硬腳。
??圓袍翻領(lǐng)后
唐代官吏的主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一大特點(diǎn)。從眾多傳世圖畫(huà)看來(lái)，這種圓領(lǐng)袍衫在非正式場(chǎng)合下流行一種“瀟灑穿法”：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開(kāi)垂下，形成一個(gè)翻領(lǐng)的樣子。這也算向胡服中的翻領(lǐng)靠近，也確實(shí)達(dá)到了與胡服相仿的效果。用今天的話說(shuō)，大概就叫顯得洋氣。不過(guò)，圓領(lǐng)袍并不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動(dòng)時(shí)的服裝。編輯本段唐代女服唐代國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開(kāi)放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。唐朝女服較之其它朝代，具有強(qiáng)烈的自信心與流行意識(shí)，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛。襦裙－基礎(chǔ)概要
??襦裙（交領(lǐng)版）
襦裙服是漢族女子服飾中非?；A(chǔ)的一種款式，即女子上穿短襦，下著長(zhǎng)裙（俗稱(chēng)上衣下裳）的傳統(tǒng)裝束。唐女的襦裙裝在盛世的影響下充分發(fā)展，加半臂，佩披帛，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國(guó)服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。（一）襦：即上衣，一般只長(zhǎng)到腰，很短，及腰處通常被收扎在裙線下。外面可加套“半臂”、“背心”，甚至更長(zhǎng)的“褙子”。唐女的襦、褙等上衣是各個(gè)階層的常服。元稹詩(shī)句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩(shī)句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰(shuí)”，歐陽(yáng)炯詩(shī)句“紅袖女郎相引去”。從這些詩(shī)句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。襦的領(lǐng)口又分為“交領(lǐng)”與“對(duì)襟”。交領(lǐng)襦衣領(lǐng)口似“y”字形，右襟在內(nèi)，左襟在外，且左襟于右腰處收緊。對(duì)襟襦衣則左右對(duì)稱(chēng)，于腰部正中收束，中間空檔處露出里面的交領(lǐng)里衣或者訶子（即抹胸）。襦衣外面套的半臂與褙子等的領(lǐng)口大多屬于對(duì)襟。襦的袖口又分為“窄袖”與“寬袖”。民間下層?jì)D女多為窄袖，與現(xiàn)代無(wú)異；上層貴仕則是方便的窄袖與華麗飄逸的寬袖并存。（二）裙：婦女下裳為裙。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。唐代裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過(guò)前代，可謂群芳爭(zhēng)艷，瑰麗多姿。如唐詩(shī)中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時(shí)間最長(zhǎng)。李白有“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花?！比f(wàn)楚五有“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花?！逼淞餍蟹秶畯V，從《燕京五月歌》中可見(jiàn)，“石榴花開(kāi)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千門(mén)萬(wàn)戶買(mǎi)不盡，剩將女兒染紅裙?！笔袢棺畲蟮奶攸c(diǎn)，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長(zhǎng)短形成鮮明對(duì)比?！傲_衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”?！懊槛鞀Z得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭(zhēng)艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專(zhuān)利，早在盛唐時(shí)期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。也許是受陰陽(yáng)五行說(shuō)的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。這種上衣下裙的款式是對(duì)前代服裝的繼承、發(fā)展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長(zhǎng)曳地，使體態(tài)顯得苗條和修長(zhǎng)。配件－半臂、褙子
??對(duì)襟半臂
（一）半臂：又稱(chēng)半袖，是從魏晉以來(lái)上襦發(fā)展而出的一種對(duì)襟(或套頭)短外衣，它的特征是袖長(zhǎng)及肘，身長(zhǎng)及腰，通常套在衫襦之外。在中國(guó)隋唐時(shí)期，半臂有對(duì)襟、套頭、翻領(lǐng)或無(wú)領(lǐng)式樣，對(duì)襟的以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。流行于隋代宮廷內(nèi)，先為宮中內(nèi)官、女史所服，在初唐，半臂更為普及，不僅男、女都可以穿用，而且進(jìn)入宮廷常服的行列，同時(shí)傳至民間。
??套頭半臂
值得一提的是：翻領(lǐng)并非漢族服飾的傳統(tǒng)。唐代是個(gè)多元文化共存的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的女性們不止自己引領(lǐng)國(guó)際時(shí)尚潮流，也善于從第三世界民族服裝中汲取靈感。那種曾廣泛流行的翻領(lǐng)對(duì)襟，袖口有褶皺邊的半臂，據(jù)說(shuō)很可能起源于西域的音樂(lè)國(guó)度龜茲。半臂的興起頗為有趣。它起源甚早，在三國(guó)時(shí)代，魏明帝曾穿薄綢半袖上衣上朝，結(jié)果被一位大臣質(zhì)問(wèn)，此種奇裝緣自何禮法規(guī)章？可見(jiàn)短袖的款式初現(xiàn)時(shí)屬于時(shí)尚界的非主流。但隨著時(shí)代的推進(jìn)，到了隋唐盛世它人氣直升。唐代是古代中國(guó)的青春時(shí)期，是放蕩內(nèi)心恣意想象的年代，半臂便在此時(shí)扶搖直上，蔚然成風(fēng)。
??半臂
當(dāng)然也不是百無(wú)禁忌。比如太宗時(shí)的宰相房玄齡就認(rèn)為半臂屬“輕佻之服”，特地把不穿半臂寫(xiě)入家法。說(shuō)不定他家有追逐時(shí)髦的男女為此屁股上挨過(guò)板子呢。但這只是部分現(xiàn)象，另一位名臣馬周就巴巴地上疏，請(qǐng)求無(wú)論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認(rèn)為這樣的穿著很得體。能夠?qū)σ患b提出不同意見(jiàn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朝廷和男人們還是非常自信的，也不至于認(rèn)為所謂的“服妖”會(huì)招致亡國(guó)——那是他們的先人和后人都很愛(ài)找的借口。半臂在初唐頗盛行，也與初唐時(shí)服飾多為窄型有關(guān)?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唐代永泰公主墓壁畫(huà)上，儀仗隊(duì)的宮女中，有一位梳著螺髻的女子，就在衣裙外罩了一件半臂。（二）褙子：
??褙子
又名綽子。一種由半臂或中單演變而成的上衣，特點(diǎn)是將半臂的袖與下襟大大延長(zhǎng)。始于唐，盛行于宋、元、明朝，在明代又發(fā)展出披風(fēng)。男女皆服，因使用和時(shí)間的不同，其形式變化甚多。雖然是在唐之后的宋元明代才盛行，但亦可參考其時(shí)的形制：宋代男子從皇帝，官吏、士人、商賈、儀衛(wèi)等都穿。婦女從后、妃、公主到一般婦女都穿。但男子一般把褙子當(dāng)做便服或襯在禮服里面的衣服來(lái)穿。而婦女則可以當(dāng)做常服（公服）及次于大禮服的常禮服來(lái)穿。宋代的褙子為長(zhǎng)袖、長(zhǎng)衣身，腋下開(kāi)胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。這腋下的雙帶本來(lái)可以把前后兩片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系結(jié)，而是垂掛著作裝飾用，意義是模仿古代中單（內(nèi)衣）交帶的形式，表示"好古存舊"。穿褙子時(shí)，卻在腰間用勒帛系住。宋代褙子的領(lǐng)型有直領(lǐng)對(duì)襟式、斜領(lǐng)交襟式、盤(pán)領(lǐng)交襟式三種，以直領(lǐng)式為多。斜領(lǐng)和盤(pán)領(lǐng)二式只是在男子穿在公服里面時(shí)所穿，婦女都穿直領(lǐng)對(duì)襟式。關(guān)于褙子的名稱(chēng)，宋代還有一種說(shuō)法，認(rèn)為褙子本是婢妾之服，因?yàn)殒炬话愣际塘⒂谥鲖D的背后，故稱(chēng)褙子。有身份的主婦則穿大袖衣。婢妾穿腋下開(kāi)胯的衣服，行走也較方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，后來(lái)加長(zhǎng)，發(fā)展為袖大于衫、長(zhǎng)與裙齊的標(biāo)準(zhǔn)格式。明代褙子，有寬袖褙子、有窄袖褙子。寬袖褙子只在衣襟上以花邊作裝飾，并且領(lǐng)子一直通到下擺。窄袖褙子則袖口及領(lǐng)子都有裝飾花邊，領(lǐng)子花邊僅到胸部。妝束－鞋帽妝飾
唐代手飾(6張)唐代女子足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成。亦有用蒲草類(lèi)編成的草履。履身常加繡飾，履頭狀式多樣，有圓頭、高頭、云形、花形等，如唐詩(shī)所云：“云頭踏殿鞋”、“金蹙重臺(tái)履”、“叢頭鞋子紅偏細(xì)”等。靴多以錦為之，織造功致，紋飾美麗。屐于夏季赤足著用，為民間女子所喜，如李白詩(shī)云：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。唐代女子追求美容美飾，其化妝及佩飾內(nèi)容豐富，有發(fā)式、頭飾、面妝、佩飾等。女子發(fā)式以梳髻為主，或挽于頭頂，或結(jié)于腦后，形制十分豐富。名目有半翻髻、云髻、盤(pán)桓髻、驚鵠髻、倭墮髻、雙環(huán)望仙髻、烏蠻髻、回鶻髻等數(shù)十種。初唐時(shí)發(fā)髻簡(jiǎn)單，多較低平；盛唐以后高髻流行，髻式紛繁。發(fā)上飾品有簪、釵、步搖、勝、鈾、花等。多以玉、金、銀、玳瑁等材料制成，工藝精美。簪釵常成對(duì)使用，用時(shí)橫插、斜插或倒插。步搖是其中的精品，釵首制成鳥(niǎo)雀狀、雀口銜掛珠串，隨步行搖顫，倍增韻致。唐中后期婦女中還盛行插梳，以精致美觀的小花梳飾于發(fā)上。
唐代婦女化妝順序(3張)面部化妝有敷鋁粉、抹胭脂、畫(huà)黛眉、貼花鈿、點(diǎn)面靨、描斜紅、涂唇脂諸多方法，淡妝者采其二三，盛妝者悉數(shù)運(yùn)用。鉛粉色澤潔白，質(zhì)地細(xì)膩，施于面、頸、胸部，“纖白明媚”。胭脂為提取的紅藍(lán)花汁配以豬脂、牛髓制成的膏狀顏料。由于帝王士大夫的偏愛(ài)，女子眉式花樣百出。玄宗在四川曾令畫(huà)工畫(huà)《十眉畫(huà)》，名目有鴛鴦眉、小山眉、倒暈眉等。闊眉是主要眉式，初唐一般都畫(huà)得較長(zhǎng)，盛唐以后開(kāi)始流行短式?；ㄢ毷且环N額飾，以金箔片、黑光紙、云母片、魚(yú)腮骨等材料剪制成各種花朵之形，尤以梅花最為多見(jiàn)，貼于眉間。面靨是于面頰酒渦處以胭脂點(diǎn)染，或像花鈿一樣，用金箔等物粘貼。斜紅是于面頰太陽(yáng)穴處以胭脂染繪兩道紅色的月牙形紋飾，工整者形如弦月，繁雜者狀似傷痕，是中晚唐婦女一種時(shí)髦的打扮。項(xiàng)飾有項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、瓔珞等，臂飾有臂釧、手鐲，腰飾有玉佩、香囊等。瓔珞原為佛像頸間的一種裝飾，隨佛教從印度傳入中國(guó)，唐時(shí)為宮女侍女、舞伎所喜著。其上部為一半圓形金屬頸圈，下半部為一珠玉寶石組成的項(xiàng)鏈，有的在胸前部位還懸掛一較大的鎖片形飾物，整體華貴晶瑩。臂釧，又稱(chēng)跳脫，是以金屬絲盤(pán)繞多匝，形如彈簧，或以多個(gè)手鐲合并而成的飾物，套于手臂，在宮女和仕女中流行。香囊多以金、銀制作，鏤空，上下兩半球以子母口相扣合，里面有兩個(gè)同心圓環(huán)，環(huán)內(nèi)又置一小香盂，同心圓環(huán)之間及小金盂之間均用對(duì)稱(chēng)的活軸相連，無(wú)論怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，香盂里的香灰都不倒置灑落。女子發(fā)首，以戴各式便帽和梳髻為主。所戴便帽，初行冪，次行帷帽，再行胡帽。唐初女子有“蔽面”習(xí)俗，婦女外出多戴冪，冪是一種大幅方巾，一般用輕薄透明的紗羅制成，戴時(shí)披體而下，障蔽全身。高宗時(shí)，隨社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，改戴“施裙至頸”的帷帽。至開(kāi)元盛世，婦女們干脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹幞頭和戴狀奇艷麗的胡帽。胡帽因源于西域和吐蕃各族，狀式新穎多變，有的卷檐虛頂，有的裝有上翻的帽耳，耳上加飾鳥(niǎo)羽，有的在帽沿部分飾以皮毛等。此外，若出門(mén)遠(yuǎn)行，還戴風(fēng)帽，以避風(fēng)塵。高腰/齊胸襦裙
??唐代齊胸襦裙
唐代女服中有一種在貴婦間流行的款式：高腰襦裙。它將裙帶高高系在腰線以上，比如胸下，甚至系在胸線上方，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)稱(chēng)為齊胸襦裙。這種款式無(wú)論身材豐腴還是瘦削都能達(dá)到別樣的飄逸效果，尤其是在以豐腴為流行的圈子中更受歡迎。齊胸襦裙一般分為兩種，分別是“對(duì)襟”齊胸襦裙與“交領(lǐng)”齊胸襦裙，一般來(lái)說(shuō)對(duì)襟齊胸襦裙的使用范圍更加廣一點(diǎn)。齊胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行，現(xiàn)在保留的不少古畫(huà)、出土文物都有它的蹤跡?？上в捎诮袢藢?duì)歷史的遺忘，很多人看見(jiàn)齊胸襦裙的女性形象時(shí)反而以為是韓國(guó)的服裝，著實(shí)可悲可嘆。特殊－女式大袖衫
??女式大袖衫
說(shuō)到唐代女服的代表，“女式大袖衫”可謂之一。大袖衫一詞本泛指寬衣大袖的款式，比如魏晉時(shí)期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，風(fēng)流倜儻，直到南朝時(shí)期，這種衫子仍為各階層男子所愛(ài)好，成為一時(shí)的風(fēng)尚。但我們這里講的大袖衫，專(zhuān)指唐代女子的特寬大袖禮服。它比通常的寬袖外衣還要寬大，在普通中衣外或披或系，大氣飄逸。充分反映了唐代繁華、恢弘、大氣的文化特征，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)華麗開(kāi)放的審美風(fēng)尚?，F(xiàn)今很多人想象中的“超寬超大的仙女衣”基本就源自這種大袖衫。有趣的是，一種說(shuō)法稱(chēng)：這種寬大衣式的興起，卻與講究狹窄的胡服有關(guān)系。唐時(shí)國(guó)力鼎盛，對(duì)外的交往繁榮，胡服也在此時(shí)進(jìn)入中原。但是若放任胡服的越來(lái)越盛，卻有被文化浸透喪失自我的危險(xiǎn)。雖然大唐國(guó)力鼎盛，對(duì)文化影響頗有自信，但依然有人擔(dān)心無(wú)節(jié)制地效仿胡風(fēng)帶來(lái)的一些消極影響。于是大和二年的五月丁亥日，唐文宗遣宦官向公主們宣布了一道圣旨：今后每逢召對(duì)之日，不得廣插釵梳，不可穿短窄衣服。唐文宗似乎不能忍受胡風(fēng)滿天下的趨勢(shì)。他認(rèn)為，泱泱中華應(yīng)該有屬于中華的特色裝束，怎能一昧地追捧胡人的裝束呢？況且，短窄衣男女無(wú)別，令不少人不爽。所以，他降旨要求公主們?cè)谟P見(jiàn)之日，要穿上能代表中華氣度之衣裳，以做天下表率。文宗之后，比較寬大的女裝樣式開(kāi)始興起。仕女們感受了這種寬衣的美麗大氣，開(kāi)始舍得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料，它們的長(zhǎng)、寬都比初唐時(shí)多了1倍左右。首先是外套大衣追求寬大華麗，加上貼衣單衣向更寬松的方向發(fā)展。一些貴族婦女身穿錦繡長(zhǎng)裙，裙子用錦帶系于胸部，寬大的下擺托在地上，上身不穿厚厚的內(nèi)衣，而代之以一件薄薄的紗衣，風(fēng)流百態(tài)，以女性特有的嫵媚打破傳統(tǒng)的封閉。而說(shuō)到女式唐風(fēng)大袖衫，不能不提《簪花仕女圖》，里面的大袖衫則是相當(dāng)開(kāi)放夸張的一種：美人著裸肩長(zhǎng)裙，上身直披一件大袖紗羅衫，輕掩雙乳，致使上身肌膚隱隱顯露。由于畫(huà)家手法寫(xiě)實(shí)，既如實(shí)地描摹出唐代細(xì)膩透明的衣料，又逼真地描繪出女子那柔潤(rùn)的肩和手臂。周濆“慣束羅衫半露胸”等詩(shī)、畫(huà)即描繪這種裝束。
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《簪花仕女圖》，絹本設(shè)色，唐代畫(huà)家周昉作，用筆樸實(shí)。氣韻古雅?，F(xiàn)藏遼寧省博物館，描寫(xiě)貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，畫(huà)面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動(dòng)作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無(wú)所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤(rùn)潤(rùn)光澤，都畫(huà)得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。宮女們的紗衣長(zhǎng)裙和花髻是當(dāng)時(shí)的盛裝，高髻時(shí)興上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑發(fā)的襯托下，顯得雅潔、明麗。畫(huà)中描繪的是貴族婦女在庭中散步采花，捉蝶時(shí)的情景。圖中人物的服飾，與其它“中規(guī)中矩”的畫(huà)像不同，如頭戴特大花朵，身穿透明紗衣等，都是罕見(jiàn)的新奇裝束。由于《簪花仕女圖》中服飾的開(kāi)放度即使現(xiàn)代看來(lái)也是非常大膽的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)代層層裹裹的中世紀(jì)西歐，導(dǎo)致它的社會(huì)真實(shí)性一直受到爭(zhēng)議?，F(xiàn)從出土的大批中、晚唐時(shí)期的陶俑來(lái)看，畫(huà)中仕女的服飾反映了當(dāng)時(shí)的最開(kāi)放的女性時(shí)裝文化。對(duì)照文獻(xiàn)記載，這種服飾是中晚唐時(shí)期的樣式，并一直流傳到五代。風(fēng)俗－女著男裝女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，是較為罕見(jiàn)的現(xiàn)象?！抖Y記內(nèi)則》曾規(guī)定，“男女不通衣服?！北M管事實(shí)上不可能這么絕對(duì)，但是女子著男裝，常會(huì)被認(rèn)為是不守婦道不夠本分。唐以前雖然在漢魏時(shí)也有男女服式差異較小的現(xiàn)象，但那不屬于女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風(fēng)，即使這樣，還應(yīng)將一部分起因歸于游牧民族的影響。當(dāng)時(shí)影響中原的外來(lái)服飾，絕大多數(shù)都是馬上民族的服飾。那些講究貼身的服飾，對(duì)唐女著裝意識(shí)產(chǎn)生一種滲透式的影響，同時(shí)創(chuàng)造出一種適合女著男裝的氣氛?！杜f唐書(shū)輿服志》載，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”已明確記錄下女著男裝的情景?！缎绿茣?shū) 五行志》記，“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束？’”看得出來(lái)，皇帝也是抱著寬容欣賞的態(tài)度，并沒(méi)有呵斥女兒不守禮法。雖說(shuō)這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說(shuō)明了唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的案例。女著男裝的風(fēng)氣尤在大唐開(kāi)元、天寶年間盛行?！吨腥A古今注》記，“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內(nèi)外一體也?！薄缎绿茣?shū)李石傳》記，“吾聞禁中有金鳥(niǎo)錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。”由此可以看出，當(dāng)時(shí)女子仿制男裝，穿著男裝相當(dāng)普遍。風(fēng)俗－開(kāi)放與束縛在永泰公主墓東壁壁畫(huà)上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長(zhǎng)裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。慢束羅裙半露胸，并不是什么人都這樣的。實(shí)際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下，只有身份特殊的人才穿出開(kāi)胸衫。古畫(huà)中人可以半裸胸，那也是養(yǎng)在內(nèi)宅；歌女們半裸胸，則是以身體取悅于統(tǒng)治階級(jí)。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背?！鞍肼缎亍钡睦L畫(huà)，與“女著男裝”的案例，似乎從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開(kāi)放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性開(kāi)放自由。但這其實(shí)只是一種片面的理解。實(shí)際上，武則天之后，唐朝社會(huì)對(duì)女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂，“守本分、守婦道”為仕家大族對(duì)女性成員的通常要求?？疾旃糯饨ㄎ幕瘜?duì)女性定立的規(guī)章制約，很多教條書(shū)籍就出于唐代。雖然，女性在唐代對(duì)社會(huì)地位的追求出現(xiàn)了勃發(fā)期，但就歷史長(zhǎng)河來(lái)看僅是曇花一現(xiàn)?！白叱鋈ァ钡耐緩街挥衅蚍趴v肉體取悅于男性掌握的權(quán)力階層，另一種對(duì)社會(huì)地位權(quán)利的呼喚則很快湮沒(méi)在男尊女卑的傳統(tǒng)風(fēng)俗下了。
