1. 余秋雨旅行的意義
是的。
余秋雨從蘇東坡被貶黃州后的人生經(jīng)歷有過(guò)詳細(xì)的考證和描述，懷有一種深刻的人性悲憫情懷。也許相似的人生遭遇，讓他深有感觸。他在文革浩劫中辭去院長(zhǎng)職務(wù)，出走15年，行遍中國(guó)和世界各地，寫(xiě)下了《文化苦旅》，《千年一嘆》，《行者無(wú)疆》等，出外旅行是一種自我流放，這一點(diǎn)與蘇東坡相似。
2. 余秋雨旅行經(jīng)典語(yǔ)錄
名學(xué)者、作家余秋雨新著《行者無(wú)疆》一書(shū)，由華藝出版社出版發(fā)行，明日起在全國(guó)各地陸續(xù)上市。從2000年8月到2001年1月，歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。 據(jù)《北京晚報(bào)》報(bào)道，此次推出的新書(shū)《行者無(wú)疆》是作為考察西方文明的記錄。在《行者無(wú)疆》中余秋雨感嘆，“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。” 《行者無(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇。全書(shū)在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開(kāi)闊、比《千年一嘆》更從容。 全書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)力求與內(nèi)容諧調(diào)統(tǒng)一，特制的正文紙和書(shū)中的圖片，刻意做舊，配以精致的裝飾圖案，給人以歐洲古典華美的感覺(jué)?！ ∽鳛轼P凰衛(wèi)視歐洲之旅的嘉賓主持，從2000年8月到2001年1月，余秋雨走過(guò)了26個(gè)國(guó)家，96個(gè)城市?！缎姓邿o(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。15年來(lái)，余秋雨開(kāi)始以長(zhǎng)途旅行方式實(shí)地考察文化，以《文化苦旅》和《山居筆記》作為考察中華文明的記錄，以《千年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄，以《行者無(wú)疆》作為考察西方文明的記錄。至此，意味著余秋雨對(duì)曾在人類(lèi)歷史上發(fā)生過(guò)整體影響的三大文明關(guān)注的完滿。《行者無(wú)疆》分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇?！ 缎姓邿o(wú)疆》一書(shū)獲得2002年度臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng)。臺(tái)灣報(bào)紙12月27日宣布了這一結(jié)果。 評(píng)委會(huì)認(rèn)為，余秋雨的許多著作長(zhǎng)期位居全球華文書(shū)籍排行榜，是目前世界華文社區(qū)中影響最大的作家之一。他的新作《行者無(wú)疆》透過(guò)文化的眼光，對(duì)歐洲文明作出了史詩(shī)般的深度解讀。在思考的完整性和深刻性，文體的張力和自由上，勝過(guò)他以往的作品。
3. 余秋雨 旅行
提到廢墟，喜歡旅游觀光的人們都能從記憶中找到它模糊而又清晰的印象?；蛞粭l古巷；或一截城墻；或一處石窟。新疆古樓蘭、交河故城遺址；北京圓明園、八達(dá)嶺、故宮；西安秦始皇兵馬俑、法門(mén)寺；還有黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣，等等。
它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬(wàn)傾碧波之央。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，觀光即便是觀光而已，而對(duì)廢墟有深邃見(jiàn)解并上升到文化哲學(xué)層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對(duì)人生、文化和歷史的深沉思索。
4. 余秋雨的旅行經(jīng)歷
主要散文有：《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》、《尋覓中華》、《何謂文化》、《摩挲大地》、《借我一生》、《我等不到了》。等。
1、《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的第一部文化散文集。全書(shū)主要包括四部分，分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。
全書(shū)憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。該書(shū)獲得了全國(guó)金鑰匙圖書(shū)二等獎(jiǎng)，上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)，上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)，臺(tái)灣最佳讀書(shū)獎(jiǎng)。
2、《山居筆記》一書(shū)的寫(xiě)作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時(shí)兩年有余。為了寫(xiě)作此書(shū)，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時(shí)間十分純粹，幾乎是全身心地投入。
投入那么多時(shí)間才寫(xiě)出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫(xiě)作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫(xiě)到的地方不得不一去再去，快不起來(lái)。有一次為了核對(duì)海南島某古跡一副對(duì)聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。
3、《霜冷長(zhǎng)河》中收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作。這些作品風(fēng)格平實(shí)自然，行文簡(jiǎn)潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和真實(shí)人性的深入思考。
4、《千年一嘆》是2002年作家出版社出版的一部圖書(shū)，是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交2000的時(shí)候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視"千禧之旅"越野車(chē)隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里，這本書(shū)完全記錄了四萬(wàn)公里行程中的經(jīng)歷。
在書(shū)中作者以感傷、厚重而平實(shí)，卻不失優(yōu)美的語(yǔ)言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來(lái)文明等文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對(duì)比中又逐漸找到了華夏文明之所以延續(xù)的原因。
5、《行者無(wú)疆》為余秋雨的游記隨筆，記錄了作者在歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市旅程中的全部感受。它是一部考察西方文明的隨筆集。
書(shū)分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇。余秋雨感嘆，“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通?！庇嗲镉暌颉缎姓邿o(wú)疆》獲得2002年度臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng)。
5. 余秋雨帶我們的尋訪古跡,帶給我們什么思考
余秋雨先生的散文，在豐富的文化聯(lián)想與想象中完成對(duì)所表現(xiàn)的對(duì)象的理性闡釋，融合了莊子哲學(xué)散文的天馬行空。
我們可以在《文化苦旅》中很容易的發(fā)現(xiàn)其散文與我國(guó)歷史文化古跡相結(jié)合的明證。比如《道士塔》、《莫高窟》、《陽(yáng)關(guān)雪》等都是余秋雨先生結(jié)合中國(guó)古代文化名勝古跡所寫(xiě)下了華麗篇章。
6. 余秋雨去過(guò)的地方
這是走出來(lái)的山河，只一個(gè)文弱的學(xué)者，耐學(xué)烈日炎炎，黃沙滾滾，再在幾張稿紙上涂涂畫(huà)畫(huà)，一條穿梭在960萬(wàn)平方公里上的逐夢(mèng)路途，在此款款鋪陳。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該在上面走走，因?yàn)檫@里有，中華的脈路。誰(shuí)不知道黃沙濤濤的古道鐵關(guān)？
誰(shuí)不知道莫高窟中的飛天，還有汩汩不倦的滋潤(rùn)著四川人民的都江堰？
誰(shuí)沒(méi)有將這一個(gè)個(gè)古跡在心中悄然搭建，隨著兒時(shí)的幾首爛熟于心的古詩(shī)而追思、神往？可當(dāng)我們隨著人熙攘攘的旅游團(tuán)煞有其事的匆匆而至?xí)r，夢(mèng)圓了，意像、向往也全都沒(méi)了。
鐵道的黃沙打著人臉真發(fā)疼，莫高絢麗的油畫(huà)與都江堰俊偉的工程，只成了我們不斷歌頌古代勞動(dòng)人民永垂不朽的依靠，當(dāng)我們車(chē)馬勞頓，摩踵摩肩一天下來(lái)，帶回了幾件紀(jì)念品，當(dāng)人們提到某某某時(shí)，你總算可以自豪的驚呼一句：“啊，那地方我去過(guò)了，還不賴！”真的，去過(guò)了嗎？五百次的回眸換來(lái)今世的一次擦肩而過(guò)，你的這次擦肩是否與夢(mèng)中五百次回眸一樣，追古至今，看到飛天在舞動(dòng)的裙裾，李冰在指揮著人民來(lái)來(lái)往往，還是這夢(mèng)中五百次的回眸，只為了這一次形色匆匆的擦肩，當(dāng)古跡變成了名勝，古跡變不在是”古跡”了……可有一位學(xué)者，也在這人群中匆匆而過(guò)，可他了身一人，他沒(méi)有被喧囂的雜音所埋沒(méi)，沒(méi)有在紀(jì)念品攤上找找挑挑，他眼中的風(fēng)景仿佛不是“存在了幾千年的歷史，死一千年的標(biāo)本，而活了一千年的生命，一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸自停的生命”，文化在這里交疊、延伸，看到了古人，想到了來(lái)者…山河的壯麗不僅僅在于表面的浮華，而在于其積累千年的文化底蘊(yùn)。
看到騰王閣，我們似乎望見(jiàn)了王勃在上面意氣激昂的賦詩(shī)；看到陽(yáng)關(guān)，似乎望見(jiàn)千年傳來(lái)的馬蹄，將士們精忠報(bào)國(guó)，戍死邊疆的壯美；看到江南水鎮(zhèn)，一幅細(xì)雨蒙朧的場(chǎng)面浮現(xiàn)在了腦海，那里有白蛇與許仙的同船渡，有沈萬(wàn)三商船的云集，……甚至當(dāng)我來(lái)到早已游覽多次的花果山，我仿佛看到吳承恩走遍千山萬(wàn)水后對(duì)著瀑布的一聲驚嘆，看到猴子嬉戲的瞬間閃過(guò)的靈感，他在奮筆疾書(shū)，瀑布濺起的水打濕了他的一卷素紙，從此一個(gè)叱咤風(fēng)云的美猴王正式搬進(jìn)了這一簾瀑布里面，這一洞，為水簾洞，這一山，為花果山，這一猴，為美猴王……當(dāng)我們辛辛苦苦來(lái)到了古跡抑或名勝面前，拂平躁動(dòng)的心吧！要記得千年前，古人他曾同和我們相同的黑眼珠，打量著這一方土地。
7. 余秋雨關(guān)于旅行
《生命，是一樹(shù)花開(kāi)》
作者：余秋雨
生命，是一樹(shù)花開(kāi)，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。
日子，在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動(dòng)的、抑或沉思的靈魂，在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。
很欣賞這樣一句話：生命，是一場(chǎng)虛妄。
其實(shí)，經(jīng)年過(guò)往，每個(gè)人何嘗不是在這場(chǎng)虛妄里跋涉？
在真實(shí)的笑里哭著，在真實(shí)的哭里笑著，一箋煙雨，半簾幽夢(mèng)，許多時(shí)候，我們不得不承認(rèn)：生活，不是不寂寞，只是不想說(shuō)。
于無(wú)聲處傾聽(tīng)凡塵落素，漸漸明白：人生，總會(huì)有許多無(wú)奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦過(guò)了，才知甜蜜；痛過(guò)了，才懂堅(jiān)強(qiáng)；傻過(guò)了，才會(huì)成長(zhǎng)。
生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人，讓你牽掛，卻不能相守；有些東西，讓你羨慕，卻不能擁有；有些錯(cuò)過(guò)，讓你留戀，卻終生遺憾。
在這喧鬧的凡塵，我們需要有適合自己的地方，用來(lái)安放靈魂。
也許，是一座安靜宅院；也許，是一本無(wú)字經(jīng)書(shū)；也許，是一條迷津小路。
只要是自己心之所往，便是驛站，為了將來(lái)起程時(shí)，不再那么迷惘。
是的，紅塵三千丈，念在山水間。
生活，不總是一帆風(fēng)順。因?yàn)閻?ài)，所以放手；因?yàn)榉攀?，所以沉默；因?yàn)橐环荻茫园残闹粋€(gè)回眸。
也許，有風(fēng)有雨的日子，才承載了生命的厚重；風(fēng)輕云淡的日子，更適于靜靜領(lǐng)悟。
這世界上，并不是所有的東西都符合想象。
有些時(shí)候，山是水的故事，云是風(fēng)的故事；有些時(shí)候，星不是夜的故事，情不是愛(ài)的故事。
生命的旅途中，許多人走著、走著，就散了；許多事看著、看著，就淡了；許多夢(mèng)做著、做著，就斷了；許多淚流著、流著，就干了。
人生，原本就是風(fēng)塵中的滄海桑田，只是，回眸處，世態(tài)炎涼演繹成了苦辣酸甜。
喜歡那種淡到極致的美，不急不躁，不溫不火，款步有聲，舒緩有序；一彎淺笑，萬(wàn)千深情，塵煙幾許，淺思淡行。于時(shí)光深處，靜看花開(kāi)花謝，雖歷盡滄桑，仍含笑一腔溫暖如初。
其實(shí)，不是不深情，是曾經(jīng)情太深；不是不懂愛(ài)，是愛(ài)過(guò)知酒濃。
也許，生活的阡陌中，沒(méi)有人改變得了縱橫交錯(cuò)的曾經(jīng)，只是，在漸行漸遠(yuǎn)的回望里，那些痛過(guò)的、哭過(guò)的，都演繹成了堅(jiān)強(qiáng)；那些不忍遺忘的、念念不忘的，都風(fēng)干成了風(fēng)景。
站在歲月之巔放牧心靈，山一程，水一程，紅塵、滄桑、流年、清歡，一個(gè)人的夜晚，我們終于學(xué)會(huì)了：于一懷淡泊中，笑望兩個(gè)人的白月光。
盈一抹領(lǐng)悟，收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂(lè)，經(jīng)年流轉(zhuǎn)，透過(guò)指尖的溫度，期許歲月靜好，這一路走來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活于我們，溫暖，一直是一種牽引，不是嗎？于生活的海洋中踏浪，云帆盡頭，輕回眸，處處是別有洞天，云淡風(fēng)輕。
有一種經(jīng)年叫歷盡滄桑，有一種遠(yuǎn)眺叫含淚微笑，有一種追求叫淺行靜思，有一種美麗叫淡到極致。
給生命一個(gè)微笑的理由吧，別讓自己的心承載太多的負(fù)重；給自己一個(gè)取暖的方式吧，以風(fēng)的執(zhí)念求索，以蓮的姿態(tài)恬淡，盈一抹微笑，將歲月打磨成人生枝頭最美的風(fēng)景。
8. 余秋雨說(shuō)旅行的意義
余秋雨先生《遠(yuǎn)方的海》 ： 讀余秋雨先生的散文，豐贍、恢弘的感覺(jué)撲面而來(lái)，宛如一位長(zhǎng)者在漫漫的旅 途中跟你講故事，語(yǔ)調(diào)時(shí)而平緩 ，時(shí)而急促 ，往往寥寥數(shù)語(yǔ)連綴的畫(huà)面就會(huì)慢 陘地感染你，不 自覺(jué)間使你明悟 了些許道理。
你也許覺(jué)得 ，只有集“深度研 究，親歷 考察，有效傳播 ” 于一身的余秋雨先生，才會(huì)彰顯出這種氣勢(shì)磅礴的生命情懷?！哆h(yuǎn) 方的海》這篇散 文就是這樣 ，你會(huì)對(duì)他“ 一路上所見(jiàn)的那一批批愛(ài)海、愛(ài)島愛(ài)到 了不 可理喻的中國(guó)人” 的故事產(chǎn)生無(wú)限的遐想，再三咂摸玩味那些故事背后升騰起來(lái)的 文化與生命之間的悖論的意義。
與曹操《觀滄?！匪I(lǐng)略的“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起” 的感觸稍異，余秋雨先生把你 帶到 了“ 海角天涯”——“ 太平洋中最深的馬里亞納海溝西南部” 的海域 ，你仿佛 身 臨其境 地領(lǐng)略 了“ 攪海翻 江” 中的人 和船 兒的 處境。
一 句“ 面對(duì)四 面八 方的 狂暴 ，任 何別的身段、姿態(tài)和計(jì)策都毫無(wú)用處，只能是千古巖雕” ，不僅讓你對(duì) 自然產(chǎn)生了敬 畏之心，而且還讓你領(lǐng)悟 了謙卑的內(nèi)涵。
不信 ，看看那群“飛到無(wú)邊滄海的腹地”海 鳥(niǎo)所形成的真正的“ 大場(chǎng)面”吧，遠(yuǎn)非你熟悉的高爾基筆下“暴風(fēng)雨中的海燕” 可比。
