1. 單位爬山活動(dòng)宣傳報(bào)道
辭舊迎新元旦到，雪花飄飄山河?jì)?。紅梅雪中分外俏，美景引得人自豪。家家戶戶放鞭炮，小孩高興滿地跑。吉祥如意都送到，聲聲祝福耳邊繞。祝你元旦快樂(lè)，幸福來(lái)到！
舊年去，新年到，小年來(lái)報(bào)道；有失敗，別氣餒，來(lái)年好運(yùn)交；有成功，別驕傲，愿你步步高；送祝福，送吉祥，幸福來(lái)?yè)肀АＷＤ阈履昕鞓?lè)，年輕不老！
2. 關(guān)于公司組織去爬山的文章
同學(xué)們，你爬過(guò)山嗎?我有一次驚心動(dòng)魄的嘗試，那就是爬山，這星期天我也過(guò)了一把癮!怎么樣?想不想聽(tīng)聽(tīng)爬山的經(jīng)歷呀?那你們就洗耳恭聽(tīng)吧!
今天早上，爸爸說(shuō)要帶我去外婆家一一慈城爬山，我聽(tīng)了一蹦三尺高，三步并做兩步去衛(wèi)生間刷牙，吃好飯，連忙拉著爸爸往車站跑。可是，今天這車子好像和我有仇似的，等我們剛跑到車站，車子就開(kāi)走了。終于第二輛511公交車來(lái)了。我憋著一肚子氣上了車。
到了外婆家，煩惱早已被我拋到九霄云外去了，我連忙跑進(jìn)外婆家，把東西放到桌上，順手拿了一瓶水，跑出門外。到了山旁邊，我迫不及待地往山跑。爸爸為了不讓我迷路，騙我說(shuō)山上有野豬、老虎、獅子、老鷹……漸漸地，我放慢了速度。
啊!終于爬上山頂了!咦?爸爸怎么不見(jiàn)了，原來(lái)，是在摘山楂呀!哇!山頂上的風(fēng)景太美了。有飛翔的白頭翁、唱歌的小鳥(niǎo)、飛舞的蝴蝶、跳躍的蚱蜢和爬行的毛毛蟲(chóng)?！鞍 彪S著我的一聲尖叫，毛毛蟲(chóng)咬了我一口，真氣人!
3. 公司爬山活動(dòng)
1、大家熟知的拓展訓(xùn)練。最經(jīng)典的團(tuán)建形式，同時(shí)也是被吐槽得最多的一種。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把你帶到拓展基地去做各種項(xiàng)目。對(duì)于傳統(tǒng)拓展來(lái)說(shuō)，好處是效果是可控的。畢竟拓展項(xiàng)目都是經(jīng)典的項(xiàng)目，形式和流程都很規(guī)范，能夠確保會(huì)得到相應(yīng)的效果。
2、效果主要還是看培訓(xùn)師水平，能不能引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)去思考。而不是玩玩就過(guò)了，更不是洗腦打雞血。拓展各種被吐槽，但拓展項(xiàng)目本身并沒(méi)什么錯(cuò)。主要還是因?yàn)樾袠I(yè)參差不齊，想“掙快錢”的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)太多了。
3、項(xiàng)目本身倒沒(méi)什么問(wèn)題，都是經(jīng)典項(xiàng)目，效果肯定是好的（培訓(xùn)師靠譜的情況下）。就是形式過(guò)于固定了，基本上20多年來(lái)沒(méi)有什么變化。還是熟悉的配方，還是熟悉的味道.....因此拓展針對(duì)性不強(qiáng)，針對(duì)不同的團(tuán)隊(duì)，用的都是同一套東西。這樣充滿“套路”的團(tuán)建，要是多搞兩次，作為組織者的你估計(jì)要被罵慘了。
4、旅行式團(tuán)建顧名思義，就是去旅行，然后在游玩中會(huì)穿插一些團(tuán)建項(xiàng)目。這種形式就相當(dāng)于大家一起出去旅游，放松一下。旅行式團(tuán)建不像是一次團(tuán)建，反而像是一次旅行福利。大家一起去旅行，玩玩放松放松，然后順便穿插了一點(diǎn)團(tuán)建活動(dòng)。因此效果也就不太可控。
5、根據(jù)企業(yè)需求，進(jìn)行團(tuán)建的定制，會(huì)有很多企業(yè)元素的融入（團(tuán)建公司靠譜的話）。這類團(tuán)建的針對(duì)性最強(qiáng)，可以確?；顒?dòng)是與眾不同的，有很好的體驗(yàn)。基于參與人數(shù)、團(tuán)隊(duì)現(xiàn)狀和目標(biāo)、公司背景文化等，進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)和流程設(shè)計(jì)，深度定制必然需要更多的時(shí)間、費(fèi)用較高。企業(yè)文化融入，增加團(tuán)隊(duì)凝聚力，適合于想達(dá)到團(tuán)建效果的團(tuán)隊(duì)。
6、吃喝玩樂(lè)最常見(jiàn)的一種形式。聚餐、唱K、密室逃脫、聚會(huì)轟趴其實(shí)都屬于這類。類似的還有：吃喝玩樂(lè)：聚餐、王者農(nóng)藥、狼人殺、密室逃脫、體感游戲、轟趴，保齡球，卡拉OK，棋牌，瑜伽等等等等。
7、戶外活動(dòng)：高爾夫、攀巖、漂流、徒步、滑雪、潛水、帆船、游艇、蹦極、射箭、輪滑、登山、探險(xiǎn)、速降、沖浪。
4. 爬山活動(dòng)報(bào)道
一,活動(dòng)題目 春季分組登山比賽二,活動(dòng)意義通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行登山提高學(xué)生身體素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)合作精神三,活動(dòng)前期準(zhǔn)備 由社團(tuán)組織部負(fù)責(zé)參與活動(dòng)同學(xué)的組織工作,宣傳部負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的宣傳工作及活動(dòng)中攝象工作,外聯(lián)部負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的贊助工作四,活動(dòng)內(nèi)容將所有參加活動(dòng)的同學(xué)分成若干組,沒(méi)組選出隊(duì)長(zhǎng)一名,負(fù)責(zé)帶領(lǐng)各自的小組.各小組自由選擇登山路線,一先到的一組為獲勝組.五,活動(dòng)目的通過(guò)本次活動(dòng)使學(xué)生提高對(duì)身體素質(zhì)的重視,增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)六,活動(dòng)總結(jié)通過(guò)成功的進(jìn)行本次登山比賽活動(dòng),使我們社團(tuán)的內(nèi)部合作更加默契,各部門對(duì)于各自職責(zé)更加明確.也在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了社團(tuán)內(nèi)工作分配的成功與不足,對(duì)我們社團(tuán)未來(lái)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用. xx社團(tuán)策劃部 x年x月x日
5. 公司旅游爬山報(bào)道文案
1.美麗的夜景，才能給自己人生一份足夠的收獲，晚上的時(shí)候爬山看著夜景，讓我等待著朝陽(yáng)慢慢升起的時(shí)刻，看著晚上的繁星點(diǎn)點(diǎn)，真的是讓自己留戀其中！
2繁星閃爍，晚上的光芒真的是讓自己感覺(jué)到特別的美麗，晚上爬山看著夜景，雖然外面漆黑一片，但是能夠讓自己手可摘星辰的那一刻，才能讓自己距離天空如此之近！
6. 公司旅游爬山報(bào)道怎么寫
11月，人民日?qǐng)?bào)、新華社等中央省級(jí)權(quán)威主流媒體和大型網(wǎng)絡(luò)媒體聚焦浦江，報(bào)道我縣在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、組織建設(shè)等多方面內(nèi)容，大篇幅、多角度、全方面呈現(xiàn)了浦江的發(fā)展成果。
11月1日，浙江衛(wèi)視播出《家國(guó)情懷——吳山明紅色專題文獻(xiàn)畫展在浦江開(kāi)展》。
11月3日，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)刊發(fā)《金華浦江：“來(lái)料加工+居家養(yǎng)老”活了康養(yǎng)之路》一文，介紹了我縣鄭宅鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心為老人提供的手工活加工工作，讓他們足不出戶就賺到了零花錢。
走進(jìn)金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)的居家養(yǎng)老服務(wù)中心，就能聽(tīng)見(jiàn)陣陣爽朗笑聲，幾位老人圍坐在一起，正熟練翻轉(zhuǎn)著手中的香水瓶子，一擰一貼，只需幾秒的時(shí)間，就能夠完成一道加工工序。這是鄭宅鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心為老人提供的手工活加工工作，簡(jiǎn)單且輕松的手工活已然成為一些老人賺錢的主要途徑。王思秋奶奶在居家養(yǎng)老服務(wù)中心就餐已有兩年，她說(shuō)：“這些手工活做起來(lái)也不怎么費(fèi)力氣，完成一個(gè)有一分二厘的收入，速度快的時(shí)候一天能賺個(gè)五六十元，在養(yǎng)老中心有人談心聊天、有飯吃，還能賺錢?！?/p>
鄭宅鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心由浦江恩潔居家養(yǎng)老服務(wù)有限公司負(fù)責(zé)配送餐食，配送餐服務(wù)覆蓋17個(gè)村，就餐老人達(dá)220余人。該公司負(fù)責(zé)人吳建勛發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)區(qū)老年人就業(yè)機(jī)會(huì)不足。于是，吳建勛向浦江縣民政局養(yǎng)老服務(wù)中心提議在中心內(nèi)開(kāi)設(shè)手工活加工點(diǎn)，為老人提供勞動(dòng)機(jī)會(huì)，這個(gè)提議與浦江縣民政局近年來(lái)拓展提升的養(yǎng)老服務(wù)工作十分契合，于是吳建勛一邊負(fù)責(zé)與手工活供應(yīng)商對(duì)接，一邊幫助老人把做好的手工活運(yùn)送給供應(yīng)商，不到一個(gè)月時(shí)間，來(lái)做手工活的老人就有15人。
隨著工作的不斷深入，來(lái)做手工活的老人越來(lái)越多，大家邊聊天邊干活，不僅把每個(gè)月的就餐費(fèi)用賺到了，還有錢結(jié)余，足不出戶就賺到了零花錢，老人們別提有多開(kāi)心了。據(jù)了解，目前除了鄭宅鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心以外，浦江縣浦南街道居家養(yǎng)老服務(wù)中心、鄭家塢鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心等也都增設(shè)了此類手工活加工點(diǎn)，來(lái)滿足老年人勞動(dòng)需求。
11月16日，央視新聞播出《浙江企業(yè)應(yīng)用綠電成“時(shí)尚” 賦能制造業(yè)發(fā)展》，講述我縣供電部門主動(dòng)上門為企業(yè)對(duì)接綠電交易需求，幫助企業(yè)減排降碳。
11月19日，《浙江日?qǐng)?bào)》整版報(bào)道《翰墨揚(yáng)正氣 清風(fēng)入人心》。金華素有“江南小鄒魯”之稱，是“金星與婺女星爭(zhēng)華”之地。
八婺大地孕育出呂祖謙、陳亮、宋濂等文化名人，出現(xiàn)了浦江鄭義門等以孝義清廉聞名的世家望族……
深厚的歷史文化賦予了金華清廉文化頗具辨識(shí)度的特色標(biāo)識(shí)，也成為當(dāng)?shù)匦聲r(shí)代廉政文化建設(shè)的重要源泉。
10月末，“禮贊百年 翰墨清風(fēng)”清廉書(shū)畫藝術(shù)活動(dòng)暨全國(guó)清廉書(shū)法作品大展系列活動(dòng)在金華市浦江縣舉行。省內(nèi)外著名書(shū)畫大師齊聚一堂，以書(shū)畫藝術(shù)為載體，謳歌黨的光輝業(yè)績(jī)，傳播清廉理念，營(yíng)造風(fēng)清氣正、健康清朗的濃厚氛圍，縱深推進(jìn)清廉浙江建設(shè)。
蜿蜒浦陽(yáng)江，秀麗仙華山。自宋代以來(lái)，浦江書(shū)畫名家輩出，被譽(yù)為“中國(guó)書(shū)畫之鄉(xiāng)”。如今，浦江書(shū)畫正以愈加繁榮的面貌走進(jìn)新時(shí)代。此次活動(dòng)正是把“清廉文化”和“書(shū)畫文化”進(jìn)行深度融合，為黨風(fēng)廉政建設(shè)注入新內(nèi)涵。
“心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)”“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”“水不流則腐，官不廉則敗”，一句句直抵心靈的廉政格言、一幅幅內(nèi)涵深刻的精美書(shū)畫，讓參觀者既領(lǐng)略了藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力，又接受了廉潔文化的浸潤(rùn)洗禮。
本次系列活動(dòng)除了清廉書(shū)法作品大展，還有清廉書(shū)畫藝術(shù)活動(dòng)以及清廉文化陣地建設(shè)研討會(huì)等精彩內(nèi)容，分設(shè)浦江文景書(shū)畫會(huì)展中心、江南第一家鄭義門等活動(dòng)區(qū)。
“萬(wàn)年上山，稻作之源。千年鄭氏，名聲鶴起。‘江南第一家’鄭義門，孝義傳家九百年……”在“江南第一家”牌樓前廣場(chǎng)，“禮贊百年 翰墨清風(fēng)”清廉書(shū)畫藝術(shù)活動(dòng)啟動(dòng)儀式在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《萬(wàn)年稻米香 千年家風(fēng)傳》詩(shī)歌朗誦聲中拉開(kāi)帷幕。
現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自浙江婺劇研究院的演員為大家?guī)?lái)清廉婺劇《鄭義門》選段，精彩的表演博得臺(tái)下陣陣掌聲。10位清廉書(shū)畫獲獎(jiǎng)作者、嘉賓代表上臺(tái)用不同的字體書(shū)寫“廉”字，共同組成一幅長(zhǎng)卷作品?；顒?dòng)還以清廉建設(shè)、家風(fēng)家訓(xùn)為主題，在江南第一家廉政館設(shè)計(jì)“百年‘紀(jì)’憶 浙里‘清’風(fēng)”清廉建設(shè)成果展，回顧傳承紀(jì)檢監(jiān)察百年奮斗歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)展現(xiàn)浙江推進(jìn)清廉機(jī)關(guān)、清廉村居、清廉學(xué)校、清廉醫(yī)院、清廉企業(yè)、清廉交通等清廉單元建設(shè)，深化建設(shè)清廉文化高地的工作實(shí)踐。
活動(dòng)結(jié)束后，參會(huì)嘉賓沿著鄭義門九座牌坊群、特色老街、鄭義門宗祠一路參觀。清廉書(shū)畫作品、清廉家風(fēng)故事……大家時(shí)不時(shí)停下腳步駐足觀看，現(xiàn)場(chǎng)洋溢著濃厚的藝術(shù)氣息和清廉氛圍。杭坪鎮(zhèn)中心小學(xué)的孩子們把清廉文化通過(guò)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)展現(xiàn)了出來(lái)。一張張紅色的彩紙被裁剪成一幅幅栩栩如生、妙趣天成、寓意豐富的“清廉”作品，營(yíng)造出了崇廉尚潔的校園氛圍，也激發(fā)了師生們清廉正氣的自覺(jué)性。同學(xué)們高超的剪紙技藝，引得參觀嘉賓連連點(diǎn)贊。
在推進(jìn)新時(shí)代清廉文化陣地建設(shè)理論研討會(huì)上，來(lái)自浙江大學(xué)、浙江師范大學(xué)的專家學(xué)者，以及省內(nèi)外各地紀(jì)委、宣傳部、文旅系統(tǒng)相關(guān)負(fù)責(zé)人齊聚鄭義門宗祠，就深化清廉文化陣地的宣傳教育、文化傳承作用進(jìn)行深入探討，總結(jié)交流清廉文化陣地建設(shè)成果，為深化清廉文化建設(shè)，標(biāo)本兼治推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐提供有益的實(shí)踐探索。
本次活動(dòng)由中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察雜志社、浙江省紀(jì)委省監(jiān)委主辦，浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)、金華市紀(jì)委市監(jiān)委、浦江縣委縣政府承辦，四川省成都市紀(jì)委市監(jiān)委、江蘇省揚(yáng)州市紀(jì)委市監(jiān)委、湖南省益陽(yáng)市紀(jì)委市監(jiān)委協(xié)辦。
11月30日，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)刊發(fā)《金華浦江“紅色臺(tái)門里”探索基層治理新路》一文，介紹了我縣浦陽(yáng)街道在太白社區(qū)試點(diǎn)開(kāi)設(shè)了臺(tái)門超市，實(shí)現(xiàn)了自下而上的基層治理模式，推動(dòng)居民從“要我管”向“我要管”的轉(zhuǎn)變。
“我用積分換了兩斤雞蛋和一瓶醬油，你換了什么？”“我換了食用油和紙巾，想再看看別的?！薄澳悄愕姆e分挺多啊！”……
每逢周五，位于金華市浦江縣浦陽(yáng)街道太白社區(qū)的臺(tái)門超市，總會(huì)擠滿前來(lái)用積分兌換商品的大爺大媽。他們相互交流積分?jǐn)?shù)量，比一比誰(shuí)為社區(qū)作出的貢獻(xiàn)更多。
前期，浦江縣委組織部聯(lián)合浦陽(yáng)街道在太白社區(qū)試點(diǎn)開(kāi)設(shè)臺(tái)門超市，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)?0周歲以上的老年群體，通過(guò)參加社區(qū)志愿活動(dòng)、調(diào)解鄰里糾紛等方式獲取相應(yīng)積分，再用積分到臺(tái)門超市兌換等值商品。臺(tái)門超市提供的商品，均由浦陽(yáng)街道黨建聯(lián)盟成員中聯(lián)超市捐贈(zèng)。
“臺(tái)門超市的開(kāi)設(shè)，是對(duì)‘紅色臺(tái)門里’工作機(jī)制的豐富和完善?！逼株?yáng)街道黨工委書(shū)記柳鋼明說(shuō)，臺(tái)門超市通過(guò)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)居民積極參與社區(qū)事務(wù)。這既是“紅色臺(tái)門里”服務(wù)內(nèi)涵的延伸，也是實(shí)現(xiàn)居民共樂(lè)、共惠、共安、共德、共富的基層自治實(shí)踐。接下去，他們將在其他社區(qū)“復(fù)制”這一成功經(jīng)驗(yàn)。
去年以來(lái)，浦江以城市居民聚居的“臺(tái)門里”（浦江方言，指同村共用一個(gè)明堂、毗鄰而居的家庭）為切入點(diǎn)，以黨建為引領(lǐng)，推行“紅色臺(tái)門里”工作機(jī)制，就地、就近解決群眾的“關(guān)鍵小事”，走出一條“黨群互動(dòng)、臺(tái)門相親、精治共建”的基層治理新路徑，使“臺(tái)門里”成為鄰里守望相助、矛盾糾紛自解、文明素養(yǎng)齊升、美好生活共享相結(jié)合的自治體。塔山社區(qū)“紅色臺(tái)門里”鄰里座談會(huì)
如今，浦江縣機(jī)關(guān)在職黨員已亮出“機(jī)關(guān)黨員戶”標(biāo)識(shí)牌5000多塊、“機(jī)關(guān)干部戶”標(biāo)識(shí)牌6000多塊，通過(guò)“亮身份”帶頭參與志愿服務(wù)；組織13個(gè)機(jī)關(guān)單位組成縣級(jí)機(jī)關(guān)黨建服務(wù)聯(lián)盟，列出98項(xiàng)服務(wù)社區(qū)清單，加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨組織和社區(qū)黨組織的互促融合；由社區(qū)“紅色里長(zhǎng)”收集居民煩心事，召集居民代表共商民生實(shí)事、共解鄰里矛盾；全縣推行“5+1”好家風(fēng)評(píng)價(jià)體系，以“臺(tái)門里”為單位開(kāi)展“家風(fēng)指數(shù)評(píng)比”，并聯(lián)合浦江農(nóng)商銀行推出“好家風(fēng)貸”等產(chǎn)品，讓“好家風(fēng)”家庭獲得更優(yōu)惠的金融服務(wù)……
“紅色臺(tái)門里”實(shí)現(xiàn)了自下而上的基層治理模式，健全了居民廣泛參與、民主協(xié)商的自治機(jī)制，重構(gòu)了和諧鄰里關(guān)系，推動(dòng)居民從“要我管”向“我要管”轉(zhuǎn)變，更好地滿足基層群眾對(duì)社區(qū)治理和公共服務(wù)的需求。
11月，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”和“萬(wàn)年浙江與中華文明”座談會(huì)引發(fā)國(guó)家省市權(quán)威媒體及海外媒體的廣泛報(bào)道。截至12月3日，國(guó)家級(jí)媒體刊發(fā)報(bào)道73篇；省、市媒體刊發(fā)報(bào)道77篇；海外媒體刊發(fā)報(bào)道310條。
以下為部分新聞報(bào)道。
11月22日，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道[新聞直播間]播出《上山文化考古特展國(guó)博啟幕 展出最早的炭化稻米等兩百件珍貴文物》。
11月23日，中央電視臺(tái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道[中國(guó)三農(nóng)報(bào)道]《上山文化考古特展國(guó)博開(kāi)展 展出最早的炭化稻米等珍貴文物》。
11月23日，光明日?qǐng)?bào)報(bào)道了《一粒米·一群人·一萬(wàn)年——“浙江上山文化考古特展”印象》。
底部有釀酒殘留物的陶壺展廳用稻谷營(yíng)造氛圍。
【新展大觀】
一萬(wàn)年前，先民們開(kāi)始陸續(xù)走出洞穴，走向曠野。上山人從洞穴中走出,到曠野中定居，意味著古代先民生存空間的擴(kuò)大和生存能力的提升，是人類走向文明的一大步。那么走出洞穴的上山人如何生活？他們吃什么？用什么？住在哪兒？
走進(jìn)國(guó)家博物館南1展廳，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”給出了答案。
“吃”——世界最早的稻作農(nóng)業(yè)
一萬(wàn)年前的上山人，種水稻、吃大米。
之前的考古發(fā)掘告訴我們，一萬(wàn)兩千年前，江西仙人洞和湖南玉蟾巖的先民也吃大米，但那都是采集的野生稻。而上山人吃的大米，是自己種植的。
展廳中央，精心布置過(guò)的展柜中隆重陳列著一個(gè)極小的物件：一粒已炭化的米粒。這粒米發(fā)現(xiàn)于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期，距今上萬(wàn)年。通過(guò)科技考古，專家們認(rèn)定這粒米是人工栽培的，是迄今考古發(fā)現(xiàn)的世界上最早的栽培稻米，也就是說(shuō)上山文化的先民們，是已知世界上最早開(kāi)始人工栽培水稻的一群人。經(jīng)過(guò)21年的考古發(fā)掘，目前已在浙江發(fā)現(xiàn)上山文化遺址20處，在其中又出土了大量的炭化稻米，證明在當(dāng)時(shí)稻米的食用已較為普遍。
上山人不僅僅食用稻米，稻子的其他部位也物盡其用。在展覽中我們可以清晰地看到，上山文化的陶片中有稻殼、稻葉、稻穗等物。專家解釋，因?yàn)楫?dāng)時(shí)制作陶器的土質(zhì)比較粗松，上山先民們?cè)谔胀林屑尤氲镜臍堄辔?，不僅可以減輕陶器的重量，而且可以增加陶土的黏性，防止在燒制過(guò)程中開(kāi)裂。如此變廢為寶、一箭雙雕，不得不讓人嘆服上山先民們的智慧。
當(dāng)然，上山人也不是只有主食?？脊湃藛T在遺址中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)動(dòng)物骸骨，因?yàn)檫@里的酸性土壤將它們腐蝕殆盡，但發(fā)掘出的部分石器展現(xiàn)了上山人飯、肉搭配的一面。如展柜里那些形狀像甜甜圈的穿孔石器，就是投擲工具，孔里系上繩子，扔出去后容易回收。還有石球，也是用來(lái)狩獵的。
展臺(tái)上還有一件陶壺——研究人員在壺底發(fā)現(xiàn)了釀酒的殘余物，可見(jiàn)上山人已經(jīng)掌握釀酒技術(shù)。
有飯，有肉，還有酒，萬(wàn)年前的上山人充分享受著走出洞穴的“精彩生活”。
“用”——世界最早的彩陶
精彩的生活遠(yuǎn)不止于舌尖上。
展柜里有一些打制的石片。在高倍顯微鏡下可以看到它們的刃部有水稻的成分，這說(shuō)明這些石器在當(dāng)時(shí)是水稻的收割工具。此外還有石頭制作而成的磨盤、磨石、磨棒，它們則是當(dāng)時(shí)的去稻殼工具。研究者們?cè)盟鼈冏鲞^(guò)實(shí)驗(yàn)：將適量的稻谷放在磨盤之上，用磨棒擠壓磋磨。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，脫粒效果很好，不僅脫殼率高而且米粒完整。
而更讓人驚嘆的是，萬(wàn)年前的上山人對(duì)美有著如此的追求。記者注意到，那些用于盛放食物的陶器，無(wú)論是如臉盆大小的陶盆，還是可握在手心里的陶杯，大都是外紅里白的彩陶。而且，不知是不是為了延續(xù)上山人的審美，部分上山陶器修復(fù)時(shí)用的石膏不是慣常的白色，而是染成了磚紅色。浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發(fā)現(xiàn)者蔣樂(lè)平告訴記者，上山文化的彩陶，是目前世界上最早的彩陶。
除了色彩，上山彩陶的精彩還在于那些陶器上的神秘符號(hào)。中心展柜里的那件紅色雙耳陶壺，在肩頸結(jié)合部位，繪制了四組兩兩對(duì)應(yīng)的白色點(diǎn)彩，看起來(lái)像是八卦。附近展柜里還有一塊陶器殘片，用白色顏料畫了一個(gè)完整的太陽(yáng)圖案，旁邊是兩個(gè)相對(duì)的三角形，讓人浮想翩翩：這是太陽(yáng)崇拜嗎？
“住”——遠(yuǎn)古中國(guó)第一村
智慧的上山先民們，對(duì)住的地方當(dāng)然也不含糊。
一萬(wàn)年前，當(dāng)其他地區(qū)的先人還在過(guò)穴居生活時(shí)，上山先民們已經(jīng)率先走出洞穴，在曠野之上搭建了自己的房子，過(guò)上了農(nóng)耕定居生活。因此，上山遺址被考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明先生贊譽(yù)為：“遠(yuǎn)古中國(guó)第一村”。
上山人開(kāi)始定居的最直接證據(jù)就是各類房址，主要包括了干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。為了讓觀眾有更為直觀的認(rèn)識(shí)，展覽做了一個(gè)模型沙盤，復(fù)原了上山人的村落。一塊塊水稻田間，茅草房星羅棋布，人們?cè)谄溟g勞作、收獲、繁衍、生息。
展覽中還特別介紹了聚落發(fā)展的一個(gè)重要特征——環(huán)壕。顧名思義，環(huán)壕就是環(huán)繞于某個(gè)中心的壕溝，功能類似于后來(lái)的護(hù)城河，最初是用來(lái)抵御洪水、猛獸的侵襲，后來(lái)用于防御敵人攻擊。在目前發(fā)現(xiàn)的上山文化遺址中，多處有環(huán)壕遺跡。其中橋頭遺址的“環(huán)壕——中心臺(tái)地”遺址讓人印象深刻。環(huán)壕將中心臺(tái)地和聚落區(qū)隔離起來(lái)，深度超過(guò)2米、寬度近10米。這條環(huán)壕圍繞的是一個(gè)邊長(zhǎng)40米的近方形中心臺(tái)地，上面集中了紅燒土、房址、墓葬和器物坑等各種遺跡。專家推測(cè)這個(gè)中心臺(tái)地是一個(gè)特殊的區(qū)域，可能是祭祀場(chǎng)所。
走出展廳，腦海中幻化出一幅萬(wàn)年前上山人的生活圖景：稻谷熟了，遍地金黃。先民們用石片、石刀收割，用石磨將稻谷脫殼；大米做成白花花、香噴噴的米飯；有些還磨成粉，制成米漿，封存在罐子里發(fā)酵，釀成酒；脫粒后的稻殼也不浪費(fèi)，拌入陶土制作成器。遇到重要日子，人們從各自居住的房子中走出來(lái)，聚集到村子中心的臺(tái)地上，進(jìn)行莊重的祭祀。要說(shuō)最開(kāi)心的，可能是狩獵滿載而歸，眾人共享，開(kāi)懷暢飲……
（本報(bào)記者 李韻 本報(bào)通訊員 吳宜潔）（本文圖片均為本報(bào)記者李韻攝）
11月23日，中國(guó)青年報(bào)刊發(fā)了《一萬(wàn)年前誰(shuí)種稻》。這件彩陶壺中發(fā)現(xiàn)了釀酒的證據(jù)，因此，9000年前的上山人可能已經(jīng)掌握釀酒技術(shù)，這只陶壺就可能是中國(guó)最早的酒器。 余冠辰/攝觀眾在觀看炭化稻米。 余冠辰/攝展覽一角。 余冠辰/攝
一萬(wàn)年前的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡、大量彩陶遺存……2000年11月，浙江省浦江縣，上山遺址被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)20年發(fā)掘與研究，上山文化已明確了兩個(gè)世界第一：稻作農(nóng)業(yè)世界第一，彩陶世界第一；同時(shí)，它還是中國(guó)農(nóng)耕村落文化的源頭。
“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”，近日在中國(guó)國(guó)家博物館展出，展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標(biāo)志性遺存。
展覽展出一粒炭化稻米，距今約11000-8500年，2006年浙江省上山遺址出土。這是目前通過(guò)系統(tǒng)浮選法在層位清晰的考古遺址中發(fā)現(xiàn)的年代最早的稻米。上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓稻作栽培歷史上溯至1萬(wàn)年前，刷新了人們對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識(shí)。
農(nóng)業(yè)起源和人類起源、國(guó)家起源一道，構(gòu)成考古學(xué)在全世界范圍內(nèi)的三大課題。水稻至今養(yǎng)活了世界一半以上的人口，稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，徹底改變了人類文明的生產(chǎn)和生活方式。大量考古發(fā)現(xiàn)充分證明，上山，就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。
近九旬高齡的著名考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明有一個(gè)有趣的說(shuō)法：浙江的遺址名連起來(lái)看很有畫面感，從美麗的小洲（良渚）出發(fā)，過(guò)一個(gè)渡口（河姆渡），跨一座橋（跨湖橋），最后上了山（上山）。這是一條文明從遠(yuǎn)古走來(lái)的詩(shī)意之路，也是中國(guó)文明的溯源之路。
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)
11月23日，《中國(guó)新聞報(bào)》報(bào)道《見(jiàn)證萬(wàn)年稻源 浙江上山文化將申遺》11月30日，《人民日?qǐng)?bào)海外版》報(bào)道《萬(wàn)年稻米、最早彩陶齊聚國(guó)博 上山文化展揭秘世界稻作文明起源》，向世界推介上山文化。萬(wàn)年稻米、最早彩陶齊聚國(guó)博
上山文化展揭秘世界稻作文明起源上山遺址出土的炭化稻米。
葉賓得攝上山文化陶器。
葉賓得攝義烏橋頭遺址出土的彩陶片。
葉賓得攝
你知道1萬(wàn)年前的稻米是什么人種的嗎？你知道最早的彩陶有哪些花紋？
在近日開(kāi)幕的“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”上，豐富的考古成果向你講述世界稻作文明起源的故事。
水稻養(yǎng)活了當(dāng)今世界一半以上的人口，稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)人類文明影響深遠(yuǎn)。2000年11月，考古學(xué)家在浙江省浦江縣發(fā)現(xiàn)上山遺址。此后多年的考古發(fā)掘，在浙江共發(fā)現(xiàn)上山文化遺址20處，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了1萬(wàn)年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存。上山文化考古成果舉世矚目，充分證明這里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。
此次展覽由中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合中國(guó)考古學(xué)會(huì)、浙江省委宣傳部、浙江省文化和旅游廳共同主辦，共展出上山文化早、中、晚期文物近200件，結(jié)合場(chǎng)景復(fù)原、多媒體展示手段，生動(dòng)展現(xiàn)人類稻作農(nóng)業(yè)起源之初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化面貌，反映中國(guó)早期的定居村落及其社會(huì)生產(chǎn)與生活情況，闡釋上山文化考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。
展廳中央，一個(gè)圓形容器中陳列著一粒已炭化的稻米。透過(guò)放大鏡，可以看清它的樣子。這粒米2006年發(fā)現(xiàn)于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期，距今有上萬(wàn)年歷史。經(jīng)分析研究，專家們認(rèn)定這粒稻米屬于馴化初級(jí)階段的原始栽培稻?！八悄壳巴ㄟ^(guò)系統(tǒng)浮選法在層位清晰的考古遺址中發(fā)現(xiàn)的年代最早的稻米?！闭憬∥奈锟脊叛芯克芯繂T、上山文化發(fā)現(xiàn)者蔣樂(lè)平說(shuō)，上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓稻作栽培歷史上溯至1萬(wàn)年前，刷新了人們對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識(shí)。此外，在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富的炭化稻米，表明上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。
從樸拙的大口陶盆到精巧的彩陶壺，上山文化不同時(shí)期陶器風(fēng)格的演變?cè)谡褂[中清晰可見(jiàn)。據(jù)蔣樂(lè)平介紹，大敞口、小平底的陶盆是上山文化最具標(biāo)識(shí)性的器物，陶土中通常羼合稻谷殼等有機(jī)質(zhì)。
“這件義烏橋頭遺址出土的彩陶壺中發(fā)現(xiàn)了釀酒的證據(jù)，可能是中國(guó)最早的酒器。”蔣樂(lè)平說(shuō)，在壺內(nèi)殘余物中發(fā)現(xiàn)了一種加熱產(chǎn)生的糊化淀粉，經(jīng)檢測(cè)研究，發(fā)現(xiàn)殘留物與低溫發(fā)酵的損傷特征相符，而低溫發(fā)酵是釀酒的基本原理。由此推斷，9000年前生活于橋頭遺址的上山文化先民可能已經(jīng)掌握釀酒技術(shù)。
上山文化彩陶是迄今所見(jiàn)世界上最早的彩陶，不少陶器及殘片上帶有神秘的紋飾圖案。展柜里一件紅色雙耳陶壺，肩頸部有四組兩兩對(duì)應(yīng)的白色點(diǎn)彩，看起來(lái)像是八卦紋。橋頭遺址出土的一塊夾砂陶片，在鮮紅陶衣上，用白色顏料涂畫了帶有一周輻射短線的圓形，好似太陽(yáng)紋，旁邊還畫著兩個(gè)頂角相對(duì)的三角形。獨(dú)特的紋飾勾起人們的遐想：這和遠(yuǎn)古的太陽(yáng)崇拜有沒(méi)有關(guān)系？
展覽開(kāi)幕當(dāng)天，“萬(wàn)年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì)在國(guó)家博物館舉行。會(huì)議采用線上線下相結(jié)合的方式，深入研討上山文化作為世界稻作文化起源地的意義及其申遺的價(jià)值
11月30日《中國(guó)文化報(bào)》“文脈”版報(bào)道《上山文化：三個(gè)“中國(guó)最早” 兩個(gè)“世界第一”》。
一個(gè)展里竟然有三個(gè)“中國(guó)最早”、兩個(gè)世界“第一”，這是一種怎樣的體驗(yàn)？來(lái)中國(guó)國(guó)家博物館（以下簡(jiǎn)稱“國(guó)博”），踏上萬(wàn)年時(shí)空穿梭之旅，叩響通往“遠(yuǎn)古中華第一村”的大門。
萬(wàn)年上山 世界稻源
一萬(wàn)年前，“巨人”的腳印，落在了浙江浦江，這就是上山人。一萬(wàn)年前，一個(gè)大多數(shù)洞穴人還要在嶺南山地延續(xù)生活幾千年的時(shí)間點(diǎn)，上山人卻告別了山林洞穴的生存模式，走向曠野，勾畫出東亞地區(qū)歷史長(zhǎng)卷中令人驚嘆的一筆。
2000年秋冬之際，浦江縣黃宅鎮(zhèn)上山村，沉睡了萬(wàn)年的浙江浦江上山遺址從萬(wàn)年前的時(shí)空，“跳躍”到考古學(xué)家眼前，突破了此前我們關(guān)于中國(guó)南方地區(qū)新石器早期考古學(xué)文化年代和面貌的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)河姆渡文化之前的史前史有了探索的方向。在此之后，基于一系列相關(guān)遺址的發(fā)掘和認(rèn)識(shí)，2006年考古學(xué)界將這一類遺存命名為上山文化，從此開(kāi)啟了對(duì)上山文化的全方位研究。
今年是上山遺址發(fā)現(xiàn)第21個(gè)年頭，同時(shí)又是上山文化命名15周年。近日，由中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合中國(guó)考古學(xué)會(huì)、浙江省委宣傳部、省文化和旅游廳共同主辦的“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”亮相國(guó)博。展覽共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標(biāo)志性遺存。同時(shí)輔助豐富的考古學(xué)知識(shí)介紹、場(chǎng)景復(fù)原、多媒體等展示手段，展示人類稻作農(nóng)業(yè)起源之初的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化面貌，反映中國(guó)早期的定居村落及其社會(huì)生產(chǎn)與生活情況，呈現(xiàn)上山文化考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。
我國(guó)考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明表示，上山文化已明確了兩個(gè)世界第一——稻作農(nóng)業(yè)世界第一，彩陶世界第一。而“雜交水稻之父”袁隆平的“萬(wàn)年上山 世界稻源”題詞和嚴(yán)文明“遠(yuǎn)古中華第一村”的題詞，更是對(duì)上山文化價(jià)值內(nèi)涵的高度概括。
最早的水稻
如今，考古研究證明，上山稻是世界迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的栽培稻遺存，上山文化是世界稻作農(nóng)業(yè)的起源地。
走進(jìn)展廳，只見(jiàn)展柜中陳列著一個(gè)靠放大鏡才能看到的小小的黑點(diǎn)——一粒已炭化的米粒。而正是在這粒炭化稻米中，考古學(xué)家看到了綿延萬(wàn)年的人類文化基因。
這粒完整的炭化稻米發(fā)現(xiàn)于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期遺存，距今上萬(wàn)年。相關(guān)專家表示，經(jīng)過(guò)栽培并馴化的稻粒更飽滿，其長(zhǎng)寬比相對(duì)于野生稻要小，這粒炭化稻米屬人工栽培，是馴化初級(jí)階段的原始栽培稻。通過(guò)科技考古，專家們還認(rèn)定，它是迄今考古發(fā)現(xiàn)的世界上最早的栽培稻米。換言之，上山文化的先民們，是已知世界上最早開(kāi)始人工栽培水稻的一群人。同時(shí)，在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富的上山文化的炭化稻米，表明在上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。
據(jù)介紹， 上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓稻作栽培歷史上溯至一萬(wàn)年前，刷新了人們對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識(shí)。上山文化不僅在中華文明的起源和形成中占有重要地位，對(duì)于世界文明也有著獨(dú)特而重要的意義。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員趙志軍從進(jìn)化論的視角闡釋了他對(duì)于上山文化乃至上山遺址在稻作農(nóng)業(yè)起源中重要地位的思考。他認(rèn)為，人類無(wú)意識(shí)改變植物生物性的耕種行為開(kāi)啟了植物的馴化過(guò)程。“簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人類的耕種行為在前，然后才出現(xiàn)馴化作物，并且主導(dǎo)了植物的馴化方向和速率。最早的稻作農(nóng)耕行為上山文化最早出現(xiàn)，稻作農(nóng)業(yè)的源頭和農(nóng)耕村落的源頭都是上山文化。”
上山遺址的陶器多為夾炭陶。在陶片的斷面上可以清晰地觀察到陶器胎土中摻和稻殼、稻葉、稻穗和植物莖稈留下的痕跡。上山早期90%以上的夾炭陶，都摻拌了密密麻麻的碎稻殼——這是世界上最早的礱糠，即脫粒取米后的碎殼。人們有意識(shí)地在食用稻米之后，將這些稻的殘余物摻和在陶土中制作陶器。分析表明，這些稻遺存所反映的生物特征有明顯的馴化跡象，稻殼中保留的小穗軸特征，證明了上山文化已出現(xiàn)栽培稻，稻米已經(jīng)成為上山人重要的糧食之一。同時(shí)，研究者在石片、石磨盤等器物上，發(fā)現(xiàn)了收割禾本科植物的“鐮刀光澤”和加工稻谷的多重證據(jù)，表明水稻的收割工具已經(jīng)出現(xiàn)。磨盤、磨棒的配套使用，可能經(jīng)常用于稻谷脫粒。
多學(xué)科研究成果均指向一個(gè)結(jié)論：上山文化是世界稻作農(nóng)業(yè)的起源地。目前，考古學(xué)家正在大力尋找上山文化的水稻田，希望為上山文化稻作農(nóng)業(yè)提供更完整的證據(jù)鏈。
最早的彩陶
彩陶是黃河流域史前文化的重要符號(hào)，廟底溝、半坡、仰韶耳熟能詳，但中國(guó)最早的彩陶出現(xiàn)在錢塘江流域，距今8000年的跨湖橋文化就出土豐富的彩陶?？绾虿侍盏脑搭^，可追溯到上山文化，陶器是上山文化的濃縮，中晚期彩陶的出現(xiàn)，正是上山文化農(nóng)業(yè)文明的體現(xiàn)。浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發(fā)現(xiàn)者蔣樂(lè)平坦言，上山文化的彩陶是目前世界上最早的彩陶。
據(jù)了解，上山文化的彩陶可分為紅彩和乳白彩兩種。紅彩主要為條帶彩，裝飾于盆罐類器的唇口或肩頸位置。最典型的器物是大口盆。這類器物外壁施紅衣、內(nèi)壁施乳白衣，口沿部位施一周顏色深紅的紅彩帶，器形規(guī)整精致。這類彩陶出現(xiàn)在湖西、橋頭、下湯、小黃山等上山文化中晚期遺址。乳白彩的紋飾更為豐富，主要見(jiàn)于壺、壺形罐、圈足盤和碗形器上，多見(jiàn)于前兩類器物的肩頸部和后兩類器物的腹部，施于陶衣之上，觸摸有隆突感。紋飾見(jiàn)有太陽(yáng)紋、短線組合紋、折齒紋和點(diǎn)彩等。
太陽(yáng)紋是指代最為明確的具象符號(hào)，體現(xiàn)了意識(shí)、信仰等精神文化內(nèi)涵。其中幾組短線組合紋被指認(rèn)為最早的卦符，最為神秘，值得深入探索。這類彩陶主要出現(xiàn)在橋頭和湖西遺址。上山文化的神秘圖符在跨湖橋文化中得到傳承，除卦符外，還有田字符號(hào)，這體現(xiàn)了浙江地區(qū)遠(yuǎn)古文化的獨(dú)特體系。
“上山文化的彩陶就是當(dāng)時(shí)的‘高端’手工業(yè)?！痹谥袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘看來(lái)，上山文化的陶器器形盡管簡(jiǎn)單，但具備了成熟的制作工藝，最鮮明的就是化妝土技術(shù)，還有彩繪、渲染、用彩搭配等，紋飾簡(jiǎn)單但很有用意，要進(jìn)一步仔細(xì)觀察和研究?！熬筒侍斩?，它是全世界最早的，實(shí)至名歸?！蓖跞氏嬲f(shuō)。
最早的定居村落遺跡
“一粒稻米的背后升起了一縷炊煙?！币蝗f(wàn)年前，當(dāng)其他地區(qū)的先人還在過(guò)穴居生活時(shí)，上山先民們已經(jīng)率先走出洞穴，在曠野之上搭建了自己的房子，過(guò)上了農(nóng)耕定居生活。房屋建筑是上山文化定居的最直接證據(jù)。目前在上山文化遺址中普遍發(fā)現(xiàn)了建造房屋的證據(jù)，類型主要包括干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。
上山文化率先出現(xiàn)了初具規(guī)模的定居聚落，即早期村落，是中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)端。上山遺址早期出現(xiàn)了較多帶柱洞結(jié)構(gòu)的遺跡和帶溝槽基礎(chǔ)的房址，晚期出現(xiàn)了有規(guī)律的房址。荷花山遺址也發(fā)現(xiàn)有規(guī)律的柱洞分布。柱洞所指示的建筑往往是地面式的或干欄式的，在江南地區(qū)中、晚期新石器時(shí)代遺址中十分普遍。這種居住模式在上山文化時(shí)期已經(jīng)基本確立。
“這不僅反映出上山文化早在一萬(wàn)年前就已進(jìn)入定居社會(huì)，而且已呈現(xiàn)較為復(fù)雜的村落形態(tài)?！敝袊?guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示，上山文化反映了比較全面、典型的新石器時(shí)代早期群落和文化面貌，“它讓我們認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)代的復(fù)雜化程度并非我們想象的那般簡(jiǎn)單?！?/p>
“上山文化代表的稻作農(nóng)業(yè)起源對(duì)人類文明意義重大，是繼良渚古城之后可以直接提升中華民族文化自信的重要文化遺產(chǎn)?！敝袊?guó)建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師、研究員陳同濱認(rèn)為，它揭示了錢塘江流域文明的發(fā)展對(duì)東亞地區(qū)文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)，同時(shí)也填補(bǔ)了世界文化遺產(chǎn)中稻作起源的類型空白，也是展現(xiàn)“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”考古學(xué)的一個(gè)標(biāo)志性成果。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院資深教授、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)趙輝表示：“良渚文化距今5000年，上山文化在它之前找到一個(gè)5000年的基礎(chǔ)。浙江的史前文化已經(jīng)形成了一個(gè)完整的序列，要繼續(xù)在這個(gè)序列里做研究，現(xiàn)在我們還沒(méi)有說(shuō)得很清楚、認(rèn)識(shí)得很透徹?！?/p>
的確，從一萬(wàn)年前開(kāi)始，上山文化遺址群在錢塘江流域的聚落性分布并向周邊地區(qū)擴(kuò)散發(fā)展的態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)出的便是農(nóng)耕定居文明的最初景觀，更展現(xiàn)了中國(guó)乃至整個(gè)東亞地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)初創(chuàng)和形成期的文明模式以及此后延續(xù)數(shù)千年發(fā)展的文明基因。
走出展廳，一位觀眾描繪了他“腦補(bǔ)”的萬(wàn)年前上山人生活畫面：當(dāng)末次冰期的寒意逐漸退去，稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風(fēng)中等待著成熟，等待著走出洞穴的第一批人群，他們?cè)诓杉鳙C的同時(shí)，還將捧著稻米，收獲、繁衍、生息。他們的足跡停留在上山、橋頭和湖西，他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢(mèng)里。那里有他們修筑過(guò)的環(huán)壕、居住過(guò)的房屋；那里有他們種植過(guò)的田地、圈養(yǎng)過(guò)的動(dòng)物；那里還有他們使用過(guò)的器具和思念之人的墓地……▲ 上山人定居村落遺跡 中國(guó)國(guó)家博物館供圖▲展覽現(xiàn)場(chǎng) 本報(bào)記者 盧 旭 攝▲展覽現(xiàn)場(chǎng) 本報(bào)記者 盧 旭 攝▲ 炭化稻米 中國(guó)國(guó)家博物館供圖
同時(shí)，上山文化還得到了國(guó)際上的關(guān)注?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》海外社媒Facebook、Twitter官方賬號(hào)發(fā)布我縣“上山文化”特展及其成果消息。
原標(biāo)題：《11月，眾多國(guó)家省市權(quán)威媒體報(bào)道我縣！》
7. 爬山新聞報(bào)道
01 全球疫情
這個(gè)春節(jié)，我們以“靜”致敬春節(jié)，是中國(guó)人走親訪友、團(tuán)圓喜慶的日子。然而，這闔家歡樂(lè)、辭舊迎新的慣常，卻被一種突如其來(lái)的病毒打破了。它牽動(dòng)著人心，也改變著固有的社會(huì)習(xí)俗。不少人的返鄉(xiāng)計(jì)劃，都因疫情的發(fā)展而被迫擱置。這個(gè)春節(jié)，注定與既往不同。它非常安靜，但卻不平靜。因?yàn)榇藭r(shí)此刻，一批批醫(yī)務(wù)人員正奮斗在防控新型冠狀病毒肺炎疫情的第一線。在此，讓我們用特殊的方式向親人拜年!同時(shí)，也向?yàn)榉揽匾咔槊β档娜酥戮?
02 登頂珠峰
登頂珠峰：中國(guó)譜寫“肯攀登”傳奇群山之巔，心馳神往。杜甫詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！比藗兿Ｍ鞣呱?，其實(shí)在征服高山的同時(shí)也是在超越自己，“山登絕頂我為峰”。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)攀登者向世界最高峰發(fā)起挑戰(zhàn)，最終只落得尸體被冰雪覆蓋，長(zhǎng)眠在積雪覆蓋的山路上的悲壯結(jié)局……成功登頂珠峰的背后不只是向往，更需要信念、勇氣、毅力，惟有攀登才能抵達(dá)，惟有穿過(guò)重重險(xiǎn)阻，才能登上巔峰。豈止是登山，人生又何嘗不是如此?
03 北斗三號(hào)
“收官之星”成功發(fā)射，“中國(guó)北斗”成為“世界北斗”科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族振興之魂。2020年6月23日，北斗全球?qū)Ш较到y(tǒng)最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星順利升空，舉國(guó)歡慶、全球矚目，因?yàn)檫@是一個(gè)特別值得銘記和驕傲的時(shí)刻。幾代北斗人，胸懷復(fù)興夢(mèng)，嘔心瀝血、櫛風(fēng)沐雨，心懷“舍我其誰(shuí)”的報(bào)國(guó)初心，披荊斬棘，自主創(chuàng)新，再一次向全世界展示了“中國(guó)速度”，向世界貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”，為人類提供了“中國(guó)方案”。我始終堅(jiān)信，科技將改變生活，中國(guó)會(huì)造福全人類。正所謂，中國(guó)的北斗，世界的北斗，北斗定將如春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)萬(wàn)物。
04 云畢業(yè)與高考
特殊的高考，是一代年輕人的“成人禮”一年一度的高考即將來(lái)臨。在疫情防控大背景下，今年做出推遲高考時(shí)間的決定顯得尤為特殊。馬上就要開(kāi)始的這場(chǎng)特殊的高考就是一代年輕人的“成人禮”。無(wú)論是佩戴口罩參加考試，還是日程安排的變化，對(duì)年輕人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都具有“特殊”的意義。希望同學(xué)們珍惜考前的分分秒秒，全力以赴，考試過(guò)后你們的心理承受能力、適應(yīng)能力和變通能力必將鍛煉得無(wú)比強(qiáng)大，從而以更嶄新的姿態(tài)投身到這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的偉大時(shí)代，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，奮發(fā)有為，不負(fù)韶光。
05 天問(wèn)一號(hào)
從探月到探火，中國(guó)“天問(wèn)”邁向更遠(yuǎn)深空兩千年前，屈原在長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》中發(fā)出了“九天之際，安放安屬?”和“日月安屬，列星安陳?”的曠世之問(wèn);兩千年后，中國(guó)航天人用實(shí)際行動(dòng)給出回答：2020年7月23日12時(shí)41分，我國(guó)首次獨(dú)立火星探測(cè)任務(wù)“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器搭乘長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭，從文昌航天發(fā)射場(chǎng)成功升空，奔向更深更遠(yuǎn)的火星!探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，我們一定能揭開(kāi)那顆紅色星球的神秘面紗!
06 光盤行動(dòng)
珍惜糧食，莫讓“空盤”成“空談”近日，新時(shí)代領(lǐng)路人對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。他指出，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心!鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，脫離我國(guó)基本國(guó)情，背離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，必須堅(jiān)決制止。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！鼻趦€節(jié)約是我們的傳家寶，什么時(shí)候都不能丟掉。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，事在全民、人人有責(zé)。我們要常懷憂患意識(shí)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，保持危機(jī)意識(shí)，敬畏自然，珍惜資源，尊重勞動(dòng)，時(shí)刻葆有艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。要加強(qiáng)宣傳教育，弘揚(yáng)勤儉美德，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，讓每個(gè)人都成為勤儉節(jié)約的堅(jiān)定踐行者，共同創(chuàng)造更加美好的生活。
07 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年
為了永不忘卻的紀(jì)念新時(shí)代領(lǐng)路人說(shuō)：祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。近代以來(lái)，為了追求民族的獨(dú)立和解放涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物，他們拋頭顱灑熱血，為了祖國(guó)和人民獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們的英雄業(yè)績(jī)將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的豐碑上。新的時(shí)代也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、教書(shū)育人、科技興國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、敬老孝親的英雄。“天地英雄氣，千秋尚凜然?！庇⑿蹮o(wú)處不在，讓我們弘揚(yáng)英雄人物的崇高精神，在緬懷中傳承，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮然前行。
08 深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年
永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)“改革開(kāi)放近40年，中國(guó)最引人矚目的實(shí)踐是經(jīng)濟(jì)特區(qū)。全世界超過(guò)4000個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，頭號(hào)成功典范莫過(guò)于‘深圳奇跡’。”2015年4月英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志曾刊發(fā)文章如是說(shuō)。深圳的速度是中國(guó)速度，深圳的高度是中國(guó)高度。深圳這座城市，高度濃縮了一個(gè)時(shí)代的精華，也書(shū)寫了一個(gè)時(shí)代的傳奇。
09 抗美援朝70周年
牢記歷史，緬懷英烈——紀(jì)念抗美援朝70周年新中國(guó)70多年的發(fā)展歷程，既是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)，更是一首豪情萬(wàn)丈的精神贊歌。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神到延安精神，再到偉大的抗美援朝精神，中華民族的崛起與發(fā)展歷程中，總會(huì)閃耀著無(wú)數(shù)英雄先烈的光輝事跡，構(gòu)筑起中華民族萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神高地，在中華大地上留下彪炳史冊(cè)的壯烈事跡。尤其是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利舉世矚目，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，我們更加緬懷把熱血灑在異國(guó)土地上的志愿軍烈士們。向長(zhǎng)眠在那里的英雄們致敬!
10 嫦娥五號(hào)
“嫦娥”一小步，中國(guó)航天一大步中華民族是一個(gè)擁有夢(mèng)想的古老民族，夢(mèng)寐以求的“嫦娥奔月”“欲上青天攬明月”已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，中國(guó)探月工程取得的成績(jī)舉世矚目。21世紀(jì)才正式加入月球探測(cè)行列的中國(guó)，如今已能在賽道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步步登高。中國(guó)的航天隊(duì)伍一步一個(gè)腳印，帶著他們的付出和擔(dān)當(dāng)，在持續(xù)奮斗中接力前行。太空探索永無(wú)止境，偉大事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們堅(jiān)信，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的迢迢征途上，只要我們每一個(gè)人都心懷夢(mèng)想、勇攀高峰，就一定能夠創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的偉大業(yè)績(jī)。
