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青藏高原有多少種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

2021年07月06日 14:13:53100

一、唐卡

  勉唐畫派是15世紀(jì)以后影響最大的藏族唐卡繪畫流派,主要流行于衛(wèi)藏地區(qū)。該畫派的創(chuàng)始人是頓珠嘉措,他出生于洛扎勉唐(今山南地區(qū)),勉唐畫派由此而得名。頓珠嘉措拜薩迦一帶的畫師多巴扎西為師,苦心鉆研,在繪畫藝術(shù)上有著很高的造詣,其造像多注重繪畫線條的運(yùn)用,工整流暢,法度精嚴(yán)而變化豐富,色調(diào)亦活潑鮮亮。在創(chuàng)作的同時(shí),頓珠嘉措還根據(jù)《續(xù)部》編寫了繪畫理論專著《造像畫度如意寶》。

  由于唐卡制作程序復(fù)雜,成本昂貴,方法考究,且技藝長(zhǎng)期以來(lái)均是師徒相承、口耳相傳,維系力量十分微弱,極易中斷。近年來(lái),很多民間畫師以價(jià)格低廉的現(xiàn)代合成顏料替代傳統(tǒng)顏料,對(duì)傳統(tǒng)的唐卡造成巨大沖擊。現(xiàn)在傳統(tǒng)天然顏料的制作方法和使用技法都面臨著失傳的危險(xiǎn),噶孜畫派傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格也在發(fā)生著變化,亟需保護(hù)和搶救。

  二、雪頓節(jié)

  “雪頓”意為酸奶宴。在藏語(yǔ)中,“雪”是酸奶子的意思,“頓”是“吃”、“宴”的意思,雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式,所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“展佛節(jié)”。傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕,以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內(nèi)容,同時(shí)還有精彩的賽牦牛和馬術(shù)表演等。

  雪頓節(jié)在17世紀(jì)以前是一種原始宗教節(jié)日活動(dòng),民間相傳,由于夏季天氣變暖,百蟲驚蟄,萬(wàn)物復(fù)蘇,其間僧人外出活動(dòng)難免踩殺生命,有違“不殺生”之戒律。因此,格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間,僧人只能在寺廟念經(jīng)修行,直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日,僧人紛紛出寺下山,世俗老百姓為了犒勞僧人,備釀酸奶,為他們舉行郊游野宴,并在歡慶會(huì)上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來(lái)。

  三、格薩爾

  傳唱千年的史詩(shī)《格薩(斯)爾》流傳于中國(guó)青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中,以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強(qiáng)扶弱、統(tǒng)一各部,最后回歸天國(guó)的英雄業(yè)績(jī)。

  《格薩(斯)爾》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的史詩(shī)中演唱篇幅最長(zhǎng)的,它既是族群文化多樣性的熔爐,又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證。這一為多民族共享的口頭史詩(shī)是草原游牧文化的結(jié)晶,代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就。無(wú)數(shù)游吟歌手世代承襲著有關(guān)它的吟唱和表演。

  20世紀(jì)50年代以來(lái),受現(xiàn)代化進(jìn)程的影響,藏、蒙等民族的生計(jì)方式發(fā)生了變化,職業(yè)化的藝人群開始萎縮。近年來(lái)一批老藝人相繼辭世,“人亡歌息”的局面已經(jīng)出現(xiàn)。格薩爾受眾群正在縮小,史詩(shī)傳統(tǒng)面臨著消亡的危險(xiǎn),保護(hù)工作應(yīng)立即展開。

  四、熱巴舞

  巴舞是由藏族“熱巴”藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子(一般以家庭為基本單位組成)表演的,以鈴鼓為主,融說(shuō)唱、諧(歌舞)、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。據(jù)史料記載熱巴起源于公元十一世紀(jì),由藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴所創(chuàng)建。

  熱巴的前身是西藏原始宗教“笨”教的“巫術(shù)”和“圖騰舞”。它有悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的風(fēng)格、高超的技巧、風(fēng)趣的道白和奇特的面具,又吸收了古象雄文化、宗教文化、民間藝術(shù)的精髓,從而成為藏族古代燦爛文化藝術(shù)中的奇葩,具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。熱巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肅等藏族聚居區(qū)。

  丁青熱巴舞是一種鼓舞,也是一種融說(shuō)、唱、舞、雜技和氣功為一體的綜合性表演藝術(shù)。丁嘎熱巴是藏北那曲地區(qū)比如縣夏曲鄉(xiāng)丁嘎村流傳的一種民間舞蹈。

  西藏還具有許多十分重要的文化遺產(chǎn)正在走向消亡,但是隨著保護(hù)工作的不斷深入,西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承隊(duì)伍也在不斷壯大。衷心期盼這些文化遺產(chǎn)能不斷傳承下來(lái)。

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