1. 杭州的節(jié)日
不限行因?yàn)槭枪?jié)假日不是工作時(shí)間所以沒有限行規(guī)定
2. 杭州的節(jié)日風(fēng)俗作文
亞運(yùn)臨杭，秣馬厲兵，盛會(huì)遞迢。歷八年寒暑，系懷上下，同心南北，萬(wàn)眾情豪。執(zhí)筆挑燈，壘磚揮汗，工匠文儒甘苦勞。添形勝，看錢塘都會(huì)，愈顯妖嬈。
依稀遐想明朝，聚四海賓朋誠(chéng)相邀。夢(mèng)蓮花宮里，流光薪火，悠揚(yáng)歌舞，旗簇神搖。碧水池中，健身場(chǎng)上，魚躍人飛試比高。眼繚亂，觀群雄逐鹿，競(jìng)領(lǐng)風(fēng)騷
3. 杭州的節(jié)日風(fēng)俗
二月二龍?zhí)ь^，這天流行理發(fā)?
4. 杭州的節(jié)日對(duì)應(yīng)花卉
鳳起路花鳥市場(chǎng)，鳳起立交東 四季青花鳥市場(chǎng)，秋濤路三橋引橋處吳山花鳥市場(chǎng)
5. 杭州的節(jié)日風(fēng)俗有哪些
1、淳安三腳戲
三腳戲是浙江杭州的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。淳安民俗素尚歌舞，每到春節(jié)元宵，市井鄉(xiāng)間均有演儺神戲和表演各種歌舞的習(xí)俗，跳竹馬尤為盛行。清光緒年間，湖北黃梅采茶戲和江西贛東采茶戲傳入浙西后，與民間歌舞跳竹馬（竹馬班）相結(jié)合，以采茶戲的劇目、曲調(diào)及表演形式，融合本地的民間音樂、地方語(yǔ)言及風(fēng)俗習(xí)慣。
2、雞血石雕
雞血石雕，以昌化為最。它是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)。其歷史追溯到了2300多年前。雞血石色、質(zhì)、形、景、紋、圖、意等卓然杰出，具備了“潤(rùn)、細(xì)、膩、溫、結(jié)、凝”之六德，其質(zhì)地細(xì)膩、溫潤(rùn)、通靈，尤其是根據(jù)“血”和“地”的特點(diǎn)雕刻造型意象，更是變化萬(wàn)千。
3、紙制作技藝
紙制作技藝，四川省夾江縣、杭州市富陽(yáng)區(qū)傳統(tǒng)手工技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。竹紙制作保持著完整的傳統(tǒng)工藝，它以手工舀紙術(shù)制作，從選料到成紙共有15個(gè)環(huán)節(jié)、72道工序，生產(chǎn)流程完全與明代《天工開物》所載的工序相合，用料講究
6. 杭州的節(jié)日活動(dòng)
11月25日，中國(guó)政府網(wǎng)發(fā)布《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于2021年部分節(jié)假日安排的通知》。
2021年元旦、春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)放假調(diào)休日期的具體安排出來了↓↓
一、元旦：2021年1月1日至3日放假，共3天。
二、春節(jié)：2月11日至17日放假調(diào)休，共7天。2月7日（星期日）、2月20日（星期六）上班。
三、清明節(jié)：4月3日至5日放假調(diào)休，共3天。
四、勞動(dòng)節(jié)：5月1日至5日放假調(diào)休，共5天。4月25日（星期日）、5月8日（星期六）上班。
五、端午節(jié)：6月12日至14日放假，共3天。
六、中秋節(jié)：9月19日至21日放假調(diào)休，共3天。9月18日（星期六）上班。
七、國(guó)慶節(jié)：10月1日至7日放假調(diào)休，共7天。9月26日（星期日）、10月9日（星期六）上班。
節(jié)假日期間，各地區(qū)、各部門要妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時(shí)報(bào)告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節(jié)日假期。
7. 杭州的節(jié)日風(fēng)俗童謠
“赤膊佬，背稻草，一背北到南星橋，南星橋絆了跤，撿了一塊金元寶，金元寶接個(gè)辦，教給奶奶賣鈔票?！? “杭州童謠有個(gè)特點(diǎn)就是特別舒緩，慢吞吞的，而且很多有著明顯的地域特色，把一些地名融入到童謠內(nèi)，既親切，又流傳得更廣?！睂O麗青說道。 “一只雞，二會(huì)飛，三個(gè)銅板買來滴，四川帶來滴，五顏六色滴，七高八低滴，酒里浸過滴，實(shí)在沒有滴！”
8. 杭州的節(jié)日花卉
一、開放時(shí)間：2021年11月5日正式開展，活動(dòng)時(shí)間到11月28日為止。
二、本次菊花精品展以“共享共富 美麗長(zhǎng)三角”為主題，旨在通過本次菊展的舉辦，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)菊花栽培技藝，構(gòu)建花卉技藝交流平臺(tái)，推動(dòng)菊花文化事業(yè)發(fā)展。以菊為媒，以菊花展覽為平臺(tái)，展示長(zhǎng)三角城市發(fā)展、文化交流、文明建設(shè)、和諧社會(huì)的精神風(fēng)貌，促進(jìn)長(zhǎng)三角地區(qū)園林綠化事業(yè)一體化發(fā)展。整個(gè)精品展分為三大展區(qū)，菊花小品展區(qū)以菊花為主元素，制作了美麗大花園示范區(qū)建設(shè)、西湖西溪一體化發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村和詩(shī)畫江南等13個(gè)主題的菊花藝術(shù)小品。
9. 杭州的節(jié)日特色
按照國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布2021年節(jié)假日放假時(shí)間安排表，我們一共有7個(gè)節(jié)日放假，放假的天數(shù)是31天（一年12個(gè)月，放假了1個(gè)月，還是蠻幸福的）
經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，2021年元旦、春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)放假調(diào)休日期的具體安排如下：
一、元旦：2021年1月1日至3日放假，共3天。
二、春節(jié)：2月11日至17日放假調(diào)休，共7天。2月7日（星期日）、2月20日（星期六）上班。
三、清明節(jié)：4月3日至5日放假，共3天。
四、勞動(dòng)節(jié)：5月1日至5日放假調(diào)休，共5天。4月25日（星期日）、5月8日（星期六）上班。
五、端午節(jié)：6月12日至14日放假，共3天。
六、中秋節(jié)：9月19日至21日放假調(diào)休，共3天。9月18日（星期六）上班。
七、國(guó)慶節(jié)：10月1日至7日放假調(diào)休，共7天。9月26日（星期日）、10月9日（星期六）上班。
10. 杭州的節(jié)日風(fēng)俗和傳統(tǒng)
端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端為開端分初始的意思，初五可稱為端逐漸演變成了現(xiàn)在的“端午”‘：《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”
我們知道每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，這時(shí)候差不多就在陽(yáng)歷的6月份。每隔兩年就有一次端午節(jié)是在芒種期間。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是民間四大節(jié)日之一。端午節(jié)，也稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、重午節(jié)、女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)等，各地有不同的叫法。關(guān)于端午節(jié)的來歷有很多種說法，如紀(jì)念屈原，紀(jì)念伍子胃，紀(jì)念曹娥，惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說，等等。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)詞，己廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
過端午節(jié)是中國(guó)人兩千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，各地人民的習(xí)俗卻是大同小異。端午習(xí)俗主要包括：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，貼午葉符，懸掛營(yíng)蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醛，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、首蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了帶有迷信色彩的習(xí)俗外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。這些活動(dòng)中，最讓人印象深刻的就是賽龍舟。如今，賽龍舟已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
端午節(jié)的習(xí)俗-紀(jì)念屈原
此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗，}《荊楚歲時(shí)記》?！妒酚洝でZ生列傳》記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢任能、富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。后遭讒免職，被逐出都城，流放到沉、湘流域。公元前278年秦軍攻破楚國(guó)京都，他因不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五日，在寫下絕筆之作《懷沙》后，抱巨石投淚羅江而亡。
當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就統(tǒng)統(tǒng)回家拿來米團(tuán)投人江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就形成了吃粽子的習(xí)俗。一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要醉倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。從此以后，每年五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
端午節(jié)的習(xí)俗-賽龍舟
“賽龍舟”即龍舟競(jìng)渡，南北朝以后，賽龍舟的習(xí)俗廣泛傳播，明清兩代，宮廷中端午有龍舟表演。清代自順治、康熙起，每年端午，都要在西苑舉行龍舟大賽。及至現(xiàn)在，賽龍舟成為端午節(jié)的重要活動(dòng)，在我國(guó)普遍流行，特別是南方各省，在廣東、臺(tái)灣等地被稱之為“扒龍船”，四川合川一帶則叫“搶江”，《事物原始》有記載：“競(jìng)渡之事起于越王勾踐，今龍船是也?！睗h代趙嘩（吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟“起于勾踐，蓋憫子青之忠作”。清代詩(shī)人邵長(zhǎng)衡有“五月青江怒，水嬉歡競(jìng)渡”的詠嘆。
在龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。在四川、貴州等個(gè)別地區(qū)，會(huì)直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上。而廣東龍舟，需在端午前從水下起出，只有祭過南海神廟中的南海神后，方可安上龍頭、龍尾，準(zhǔn)備競(jìng)渡。
還要買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，以保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng)）。在閩、臺(tái)則去媽祖廟祭拜。
正式競(jìng)渡開始時(shí)，氣氛十分熱烈。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。
賽龍舟是端午節(jié)最具代表性、廣泛性的民間活動(dòng)，也是最富刺激性、最為壯觀的活動(dòng)。這天上午，個(gè)個(gè)頭面一新，衣著人時(shí)，小孩的胸前，有的掛著香囊，有的懸著“艾虎”或小猴兒。人們?nèi)宄扇?，呼朋引伴，或結(jié)伴而行，或驅(qū)車前往，萬(wàn)人空巷，車水馬龍，蜂擁到龍舟競(jìng)渡的河岸。參加競(jìng)渡的龍舟，也都裝飾一新，船頭扎一個(gè)大龍頭，船前豎彩旗，旗后一人擂船鼓助陣，船尾一人撐大槳擔(dān)任競(jìng)渡指揮，兩邊各10人劃槳，也有各12人、13人甚至20人的，要看船的和長(zhǎng)短大小而定。一旦競(jìng)渡令下達(dá)，鼓聲雷動(dòng)，龍舟競(jìng)發(fā)，劃船手使勁劃船，誓與對(duì)手一爭(zhēng)高下，奮力爭(zhēng)先，奪取標(biāo)牌。此時(shí)，兩岸人山人海，笑語(yǔ)歡聲，吶喊聲、喝彩聲、歌聲、槳聲、水波聲連成一片，合奏出一曲壯闊的交響樂。唐代詩(shī)人張建封的《競(jìng)渡歌》對(duì)此有生動(dòng)的描述：鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭掛影虹霓暈。
并形容觀看龍舟者仕女如云，銀釵映日，“兩撲鼻香，銀釵照日如霜刃”。
我國(guó)競(jìng)渡活動(dòng)起源很早，端午競(jìng)渡之風(fēng)在唐宋特別盛行。這首《競(jìng)渡歌》將競(jìng)渡的場(chǎng)面寫得有聲有色，高潮迭起，把江中的競(jìng)賽和岸邊觀眾的氣氛寫得如火如茶，扣人心弦。
今天，龍舟比賽已成為群眾性的競(jìng)技活動(dòng)，它不僅在中國(guó)各地舉行，還成為國(guó)際性體育競(jìng)賽項(xiàng)目。
端午節(jié)的習(xí)俗-吃粽子
這也是端午節(jié)的重要活動(dòng)之一，起源于對(duì)屈原的祭奠。吳均《續(xù)齊諧記》記述：屈子投水，“楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水祭之?！蹦康氖亲屗袆?dòng)物吃飽了，就不再傷害詩(shī)人的軀體。以后的吃粽子便是從吃竹筒米演化而來的。端午節(jié)家家都要吃粽子。粽子以箬葉包糯米做成，就外形而言有三角粽、一角粽、方粽，還有小粽聯(lián)束成串，在唐時(shí)稱為“百索粽”，宋時(shí)稱為“九子粽”。端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗在魏晉時(shí)代已經(jīng)盛行，周處的《風(fēng)土記》已有“仲夏端午，烹鶩角黍”的記載。唐宋時(shí)代，粽子已成名食，不僅為皇宮所喜愛，而且成為民間市場(chǎng)和一般百姓家中的美食。唐都長(zhǎng)安有專門制作經(jīng)營(yíng)粽子的店鋪，還“將粽揍（堆）成樓閣、亭子，車兒諸般巧樣”以吸引顧客，“百索粽”還是唐代皇帝賞賜臣下的到宋代，端午粽子種類更多。明清時(shí)代，有蜜糖、豆沙、豬肉、松仁、棗子、胡（核）桃等；清市和民間市場(chǎng)的美味食品，每逢端午節(jié)，更是到處“風(fēng)和角黍香”，傳統(tǒng)文化和諧地保留在現(xiàn)代生活之中。
端午節(jié)是孩子們的節(jié)日，他們大清早起來，就穿上漂亮的新衣，佩戴上婆姨們?cè)诠?jié)前為他們制作的黃布虎、猴子、彩粽等吉祥物，和四鄰小孩子在一起交談、攀比，看誰(shuí)的佩戴多，誰(shuí)的最好看。端午節(jié)這天，新婚的女兒女婿要“同娘家去戴草帽”，吃端午飯。端午飯的主食是粽子，熱騰騰的箬葉粽香味四溢，饞得人直流口水，席間談天說地，笑語(yǔ)歡聲，粽子拌白糖、蜂蜜，品味出生活的甜蜜溫馨。爺爺?shù)呐d致來了，居然和孩子們互猜起謎語(yǔ)來：
珍珠白姑娘，許配筆葉郎，穿衣去洗澡，脫衣上牙床。
三角四楞長(zhǎng)，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。
謎底就是“粽子”。
端午又是“女兒節(jié)”，這一天“飾小女盡態(tài)極妍，已嫁之女亦各歸寧，呼是日為女兒節(jié)。”（清·潘榮陛：《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》）端午節(jié)（女兒節(jié)）歸寧之俗，含有孝敬父母長(zhǎng)輩、回娘家看看之意。女兒回婆家時(shí)，娘家要給女兒、女婿贈(zèng)送雨傘或草帽，以示關(guān)愛；還要帶一些粽子給婆家的人，一則表示親家的友情，二則也是包粽本事的顯示。
端午節(jié)的代表性食品是粽子。舊時(shí)有一首廣為流傳的描寫端午節(jié)的民謠，“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)?！惫磐駚怼Ｎ覈?guó)各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，端午節(jié)吃粽子也都是一樣的。如今的棕子花樣繁多，有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽，等等。吃粽子的風(fēng)俗，在中國(guó)千百年來盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
端午節(jié)的習(xí)俗-懸艾和菖蒲
在端午節(jié)當(dāng)日，人們通常會(huì)把艾、榕、營(yíng)蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。葛蒲為天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，插在門口可以避邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。民間也有傳說艾草可以避邪。像宗*的《荊楚歲時(shí)記》中記載日“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可攘毒氣?！鄙踔猎谇?、鄒縣一帶有諺語(yǔ)說：“門口不插艾，死了變個(gè)大鱉蓋?！?/p>
“五月五日午，天師騎艾虎，手持菖蒲劍，瘟神歸地府?！边@是一首廣為流傳的歌謠，主題是驅(qū)瘟，用艾虎和菖蒲劍把瘟神驅(qū)人陰曹地府。同時(shí)也形象地表現(xiàn)了端午節(jié)家家家戶戶懸艾和菖蒲的習(xí)俗。
農(nóng)歷五月是酷暑炎熱將臨之時(shí)，正是流行病、瘟瘴疫癘將發(fā)之際，古人認(rèn)為這是一個(gè)惡月，五月五日更是惡月惡日，連生的兒子都不吉利，從而導(dǎo)致了一系列風(fēng)俗的形成。
據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：五月五Lt“采艾以為人形，懸于門戶上，以禳毒氣”。艾，又名艾蒿、家艾，莖葉，含揮發(fā)性芳香油，氣味濃烈，有驅(qū)除蚊蠅蟲蟻、凈化空氣的作用。早在先秦時(shí)期，艾葉就被制成灸條治病。端午節(jié)用艾做成人形或虎形懸掛門上，也有剪彩為虎、上粘艾葉，讓兒童隨身佩戴，民問都稱之為“艾虎”，用以驅(qū)瘟除邪。
菖蒲是多年生水草本植物，狹長(zhǎng)葉片似劍，含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、殺蟲滅菌的藥物，對(duì)治風(fēng)寒傷肺、胃病均有較好療效。因它的形狀似劍，又有藥用價(jià)值，民間迷信它避邪免疫的神效，故自漢晉以來，家家端午節(jié)必懸艾以應(yīng)節(jié)景，唐以后更添懸菖蒲，民間稱為“蒲龍艾虎”。
端午節(jié)這天清晨，人們?cè)缭绲鼐桶寻洼牌褢覓煸谧约议T邊，綠油油的枝葉散發(fā)出陣陣清香，據(jù)說掛上這兩件東西能保平安，病魔瘟邪都能擋在門外，不準(zhǔn)進(jìn)屋。
端午這一天，百草都是藥，疼愛孫輩的爺爺婆婆到坡上扯下許多草藥，熬成水給他們洗澡，洗了百草藥水，孩子不生瘡。有時(shí)就直接帶小字輩們到野外，一邊采百草，一邊教兒歌，鄉(xiāng)間田野，一路歡笑一路歌：
粽子香，香廚房。
艾葉香，香滿堂。
菖蒲掛在大門上，出門一望麥兒黃。
這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)的普及，“蒲龍艾虎”之說已鮮為人知，但端午懸艾和菖蒲之俗仍時(shí)有發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村更多，只不過較之古代已大大地淡化罷了。
端午節(jié)的習(xí)俗-飲雄黃酒
雄黃也稱雞冠石，礦物名、橘黃色，中醫(yī)作為解毒殺蟲藥，外用治疥癬、蛇蟲咬傷癥。以雄黃粉末及菖蒲根泡酒，稱為雄黃酒。古代端午節(jié)那天，家家必飲雄黃酒，有所謂“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的口頭禪。飲用后余下的雄黃酒也充分利用，一是涂抹到小孩的額頭、手心、胸口，說這樣不會(huì)有蚊子咬，不長(zhǎng)瘡，而在額頭上往往蘸寫一個(gè)“王”字，以避邪祛惡。二是將酒灑在房里的墻壁角落、陽(yáng)溝地壩，以殺滅蚊蠅蛇蟲。蔡云的《吳歙》詩(shī)詠道：
稱（秤）錘粽子滿盤堆，好侑（勸）雄黃入酒杯。
徐瀝尚堪去五毒，亂涂?jī)侯~？（噴）墻隈（墻角）。
端午節(jié)喝雄黃酒，還聯(lián)系著一個(gè)《白蛇傳》的故事。
傳說白蛇下凡人間，因在端午節(jié)喝了點(diǎn)雄黃酒露出了蛇身，嚇?biāo)懒嗽S仙，白娘子不顧生死，盜來靈芝救活了許仙。
白素珍對(duì)愛情忠貞不渝是很感人的，已成為千古傳頌的佳話。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，雄黃酒這種礦物內(nèi)含有砷、汞等有毒物質(zhì)，會(huì)損害肝臟，飲雄黃酒對(duì)人體十分有害，不能飲用。這種不科學(xué)的端午習(xí)俗已被廢棄，幾近絕跡。
端午節(jié)的習(xí)俗-縫香包
在陜西南部等地有縫香包的習(xí)俗。在端午節(jié)前夕少女們用色布彩線，精心縫制成各種香包，形狀有粽子、老虎、金鹿、蝴蝶、燕子、孔雀、金瓜、壽桃、梅花等，下墜色彩艷麗的絲線纓穗，內(nèi)裝用中藥配制成的香料。到端午節(jié)這天，會(huì)把自己縫制的香包佩戴在胸前。如被男青年將香包搶去，被搶香包的少女則因自己的手藝受到異性的肯定而高興；反之，如所佩香包始終無人來?yè)?，是丟面子的事。
端午節(jié)的習(xí)俗-躲端午
民間以五月五日為惡月惡日，凡事多需避忌，因有接新嫁或已嫁之女歸家躲端午之俗。此習(xí)俗早在宋朝就有，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》也有記載：“已嫁之女召還過節(jié)?！庇帧稙粗葜尽罚骸芭录拚撸谑窃戮阌詺w，謂之“躲端午”?！?/p>
端午節(jié)的習(xí)俗-吃五黃
浙江杭州人稱五月為“五黃”月，杭州人端午節(jié)必吃雄黃酒（用雄黃和燒酒調(diào)和，加人富蒲根）、黃酒、黃瓜、咸鴨蛋黃、用黃豆包裹的粽子五樣食品。由于這五樣食品里都帶“黃”字，因而得名“吃五黃”。
避邪驅(qū)毒
在古代民眾心目中，端午節(jié)所在的五月多被視為“惡月’，端午節(jié)則被視為“五毒日”。又有人說此日有蛇、娛松、蝎子、壁虎、翻蛤蟆等五種毒蟲出來害人。還有學(xué)者以為端午時(shí)，正值春末夏初的轉(zhuǎn)變時(shí)刻，還寒乍暖，百蟲盆動(dòng)，疾疫流行?？赡苡心撤N瘟疫、災(zāi)難于端午在一定地區(qū)、一定部落發(fā)生。
為了避邪驅(qū)毒，人們想出了種種辦法：
第一，用雄黃酒。端午節(jié)人們將雄黃、朱砂、首蒲、艾葉等物置入酒中做成雄黃酒，飲用雄黃酒以解毒、避瘟。
除了飲用雄黃酒外，人們還將雄黃酒或雄黃涂于耳、口、鼻等處，以達(dá)到避邪驅(qū)瘟的目的。
第二，用特定植物。各地常用來避邪的植物各有不同，其中以艾蕊和葛蒲最為普遍。一般是在房搪或者門戶旁邊插艾篙和曹蒲以避邪驅(qū)毒。除了房屋門窗要懸插艾篙外，艾篙也可以佩戴身上或插于發(fā)際。在遼寧鳳城的人們習(xí)慣在耳朵里塞上一團(tuán)艾葉，可令諸蟲不入。
在山西翼城、陜西高陵等地，戴艾葉，俗信可以去疾。在黑龍江雙城的人們用艾篙水洗臉。江西昭萍的人們則用艾蒲水洗澡。臺(tái)灣臺(tái)南一帶的俗民用a蒲、艾篙煮湯沐浴。
第三，張貼神像及符圖。在浙江歸安一帶。端午這天在堂屋上懸掛張?zhí)鞄熛窕蜿P(guān)圣、鐘馗像。山西冀城的人們則在門上懸掛虎像。在新絳，以虎形畫符貼門。名日“禁五毒”。
此外，端午還流傳著許多為小孩避五毒之侵害的習(xí)俗，為孩子縫制香囊、香包。形狀如虎、五毒，內(nèi)裝雄黃、艾葉、香料，用五色絲線懸系在孩子胸前，可驅(qū)惡免疾；在孩子脖頸、手腕、足頤上纏繞五色絲線，可保孩子長(zhǎng)命百歲；給孩子穿上老虎鞋，圍上老虎兜，可避五毒之侵害，等等。
這些習(xí)俗原意都是驅(qū)邪避祟，經(jīng)過長(zhǎng)期的流傳，如今這些風(fēng)俗又多了一層祝福納吉、審美娛樂的含義。
走百病。
河北遷安一帶的婦女多趕在端午節(jié)的中午前，游于河濱，叫做“走百病’。走百病也叫“游百病”“游瘟”，南方諸省也多有流行。在云南鎮(zhèn)雄。男女老幼穿著春裝，游山玩水，叫做游百病。游玩時(shí)。還要采百草，歸來煎水沐浴。不過各地走百病的時(shí)間不甚相同。在四川西昌。午游古廟，晚游近郊。在灌縣，人們晚間游百病，認(rèn)為可以驅(qū)除不祥。在貴州平壩，也是晚飯后，小孩子穿上新衣服，由大人領(lǐng)著遍游田野。在云南新平，則是早餐后。用彩繩系于小兒臂膀，并用雄黃涂于小兒口鼻，率領(lǐng)出游，叫做游瘟。在大理，人們午后出游諸名勝，是為走百病。
煮梅
芒種時(shí)節(jié)盛產(chǎn)梅子。在夏朝。就有煮梅的食俗了。由于梅子味道酸澀。
很難直接入口，所以需要加工后才可食用。這種加工過程便是煮梅。煮梅的方法有很多種，簡(jiǎn)單的一種是用搪與梅子一同煮的；也有用鹽與梅子一同煮，比較考究的還要在里面加入紫蘇。我國(guó)北方的烏梅很有名氣，將其與甘草、山碴、冰糖一同煮，便制成了消夏佳品—酸梅湯。
安苗
“安苗”的習(xí)俗流行于皖南一帶。
每到芒種時(shí)節(jié)。種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，家家戶戶便用新麥面蒸安苗包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色。作為祭祀供品祭拜圣祖汪公，祈求五谷豐登、六畜興旺、村民平安。經(jīng)過收種的緊張勞動(dòng)，農(nóng)事稍閑，以新麥面制作安苗包，既可嘗個(gè)新鮮，又飽了口福，是民間調(diào)節(jié)生活勞逸的一種方法。在“安苗”日內(nèi)，不僅本村人可以隨意走家串戶品嘗安苗包，外村人也可進(jìn)村入戶同享口福，其樂融融，一派和諧。
打泥巴仗
“打泥巴仗”節(jié)日流行于貴州東南部一帶的侗族。原來貴州侗族的傳統(tǒng)習(xí)慣是，姑娘結(jié)婚后，一般先不住在婆家。只有農(nóng)忙和節(jié)慶時(shí)。才由同伴陪同到婆家小住兀天。因此、每到芒種前后，當(dāng)婆家整好秧田，定下分栽秧苗的日子后，就要邀集一些青年前來幫忙，并由新郎的姐妹去迎接新娘回婆家來共同插秧。而新娘也要邀集一些女伴同來。男女青年匯集一起，既進(jìn)行分插秧苗的勞動(dòng)，又參加社交和進(jìn)行娛樂活動(dòng)。在分栽秧苗的時(shí)刻，新婚夫婦由要好的男女青年陪同。集休插秧，邊插俠邊打鬧，互扔泥巴。活動(dòng)結(jié)束，檢查戰(zhàn)果，身上泥巴最多的就是最受歡迎的人。然后，大家又一起來到河水溪旁，邊清洗邊打水仗。度過快樂一天的勞動(dòng)。新娘在回婆家時(shí)，會(huì)帶有一擔(dān)五色糯米飯和100個(gè)煮熟的紅皮雞蛋。節(jié)日后返回娘家時(shí)，婆家姐妹要以更多的五色飯和紅皮鴨蛋為她們送行。
貼艾虎
端午節(jié)這天，民間多于日出之前，便攜帶鐮刀、竹籃到田間、河邊或山坡上，采取有露水的艾葉、車前子、毛毛草、毛耳眼、菊花、地黃等中草藥，束之于屋檐下或者擂于門頭、窗口，同時(shí)貼上用黃裱紙木刻印制的張?zhí)鞄熁蜱娯赶褚约坝命S、綠各色紙剪成的花鳥蟲獸，俗稱“貼艾虎”，以避疾疫。這天，豫東一帶，還有采傷力草、打荷包雞蛋食用以防治疥傷的。在信陽(yáng)等地，多在秧草上收集露水洗臉，以“明目”和預(yù)防夏天出癱子，也有用營(yíng)蒲熬水洗澡的；駐馬店在此日捕捉癲蛤蟆作藥療以治毒疫，傳說森蛤蟆是一種“神蟲”，用它制藥可以治療毒疽等癥，端午節(jié)捉到的是最好的，所以，人們便在端午節(jié)去捕捉癲蛤蟆，故有“癲蛤蟆躲端午，躲一時(shí)少一時(shí)”之說。人們往往捉到癲蛤蟆以后，把一靛墨塞進(jìn)它的嘴里，然后掛到墻上風(fēng)干，便可使用。
其實(shí)人們這樣做，也是生活經(jīng)驗(yàn)的一種積累。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》中就有記載：“五月五日，采艾以為人，懸于戶上，可攘毒氣?！庇终f“五月五日，細(xì)切蒲根、拌以雄黃，曝而浸酒，飲余則涂抹兒童面頰，耳鼻，并揮灑床帳間，以避毒蟲護(hù)。陳艾是草藥，含有揮發(fā)性的芳香油，具有殺菌、解毒等作用。因此民間常把艾葉掛在門窗上驅(qū)蟲殺菌，凈化空氣。中藥學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，主治月經(jīng)不調(diào)、胎漏下血等癥。艾葉油有明顯的平喘、鎮(zhèn)咳、祛痰等作用。將艾葉加工成”艾絨“，是灸法治病的重要藥材。古人端午”貼艾虎“是有一定防病作用的，只不過他們說不出其中的道理，才加進(jìn)了一定的迷信色彩，把艾本身的功能移植到了某”神“的身上。
相傳，很久以前，一連幾年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。家家存著幾囤麥子。這樣以來，有些人就不把糧食當(dāng)回事了，甚至白白地把糧食扔掉。這被玉皇大帝發(fā)現(xiàn)了，十分惱怒，就派太白金星降災(zāi)人間。太白金星下凡到人間后，發(fā)現(xiàn)一位白發(fā)老大娘正在拾地上一粒粒的糧食，還有一婦人正懲罰一個(gè)扔掉饃頭的 孩子。這使太白金星很為難，降災(zāi)人間，有許多善良的人會(huì)跟著遭秧，若不降災(zāi)人間違抗了圣旨會(huì)獲罪的。這時(shí)他招來部分百姓，說了他的身份和下凡的緣故，勸大家勤儉過日子，別糟踏五谷。最后又說五月五日玉帝要察看凡間，各家各戶早早起床，割來艾藺擂滿門窗。艾篙不比別的篙草，既能遮神仙眼目，又能掩住凡間村落。
不幾天，消息傳遍各州府縣，百姓們都早早做了準(zhǔn)備。端午節(jié)早晨，各家門窗被艾遮得一片綠。玉皇屆時(shí)到南天門察看凡間時(shí)，看到的是一片凄涼，到處。野草叢生，于是就打消了降災(zāi)的想法。
從那以后，人們怕災(zāi)難臨頭，疾病纏身，百蟲侵害，每年到端陽(yáng)節(jié)這天，都要割艾篙插在門、窗、院子里，有些地方?jīng)]有這種艾篙，老百姓就用本地生長(zhǎng)的柳枝、蒲葉或別的野草代替。古老的習(xí)俗就這樣一朝朝、一代代、一年年、一月月地流傳了下來，至今在五月端午這天人們要采艾篙掛于門、窗、院子里。故有”清明插柳，端午插艾“的民諺。
送端午
過端午節(jié)時(shí)，許多地方如新縣、光山一帶要接新婚女兒偕女婿回娘家過“新端午”，屆時(shí)娘家要設(shè)宴款待女兒和女婿，臨走時(shí)，還要贈(zèng)送女婿雨傘、草帽、扇子和夏衣等物，為他們防暑降溫使用。其他地方也興母親看閨女。商丘人稱之為“送端午”，鞏縣人稱“瞧端午兒”。因此，端午節(jié)串親的多是新婚女兒，故也有將此日稱作“女兒節(jié)”、“女婿節(jié)”的。明代曾把端午節(jié)稱為“女兒節(jié)”?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶乱蝗罩廖迦眨壹义椥￠|女，替以榴花，故稱女兒節(jié)?！?/p>
躲端午
有些地方至今有“躲端午”的習(xí)俗，人們認(rèn)為端午這天既毒又有邪氣，對(duì)孩子不利，怕孩子生災(zāi)患病，就讓孩子躲起來，一般都藏到外祖母家。躲端午節(jié)還有一個(gè)傳說呢。
相傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們把五月稱為惡月，把五月五日看為最不吉利的日子。連這天生的孩子，都看成是不堪教育的“五日子”而不敢撫養(yǎng)，或者害死，或者扔掉。
有一戶姓田的人家，五月五日生了個(gè)男孩，名叫田文，就是后來歷史上有名的孟嘗君。俗話說，小孩是娘身上掉下來的肉，母親看兒子長(zhǎng)得那么富態(tài)，怎么也不忍心害他。但父親不依，母親只得悄悄地把他送到姥姥家中寄養(yǎng)起來。
田文長(zhǎng)到七八歲時(shí)，母親把他接到家里。他父親一見，大為惱火，大罵其妻不聽話而養(yǎng)了這個(gè)孩子。他母親只是落淚，并沒作聲。田文在旁邊立即向父親問為什么不要五月五日的孩子，父親說五月五日生的孩子妨家妨國(guó)，會(huì)妨得國(guó)破家亡。
田文聽父親如此說，很氣憤就頂撞了父親，父親更加氣憤，非要致他于死地不可。鄉(xiāng)親們紛紛過來給田文講情，夸田文聰明。父親看在鄉(xiāng)親們的面上，才算勉強(qiáng)將他留了下來。但每年五月五日這天，他必須到姥姥家去“躲五”以避兇禍。
田文自幼聰慧，才智超人。他入學(xué)后，勤奮苦讀，立志上進(jìn)。由于他學(xué)識(shí)淵博，滿腹經(jīng)倫，最后終于做了齊國(guó)宰相，輔助齊王把國(guó)家治理得很好。
田文當(dāng)了宰相以后，想來“躲五”的舊俗，幾乎使他死于非命，便說五月五日是個(gè)端端正正的吉利日子，凡這天生的孩子，一律不許謀害，不過必須到姥姥家去“躲五”。從此，人們便把這一習(xí)俗流傳下來，不僅僅五月五日生的孩子五月五日到姥姥家“躲五”，其他時(shí)日生的孩子為免禍消災(zāi)，也到姥姥家“躲五”。
