1. 社區(qū)和旅游發(fā)展的關(guān)系
我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化和發(fā)展旅游業(yè)當(dāng)中一起并集。要相輔相成的做到更好。民族地區(qū)傳統(tǒng)文化源遠流長，擁有豐富而獨特的生活方式，如果加以妥善保護和管理，將成為發(fā)展的強大動力。但是在許多少數(shù)民族聚集地區(qū)，不發(fā)達的市場和偏遠的地理位置，這些文化資源無法被轉(zhuǎn)化成有效發(fā)展要素。因此民族地區(qū)科學(xué)合理和適度的經(jīng)濟發(fā)展有利于民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護，但如果不思發(fā)展，或者開發(fā)過度，甚至無序發(fā)展，都會帶來嚴重后果。
我們應(yīng)該將民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代市場有機地結(jié)合起來，以社區(qū)為基礎(chǔ)，擴大旅游業(yè)、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和市場渠道，促進文化資源的保護。此外，在民族地區(qū)選取示范點，致力于為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族提供可替代生計，促進就業(yè)機會和收入增長，同時注重提高能力和培養(yǎng)本土帶頭人，確保當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展。
民族地區(qū)文化正面臨著來自外來文化的沖擊，以至造成少數(shù)民族文化旅游資源的價值降低等一系列負面影響。因此，我們必須注重對民族文化旅游資源的保護性開發(fā)，在保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)，在開發(fā)的基礎(chǔ)上強化保護，以推動民族地區(qū)文化旅游和諧持續(xù)發(fā)展。
2. 旅游對社區(qū)的影響
大力發(fā)展旅游業(yè)可能會對地理環(huán)境產(chǎn)生：
產(chǎn)生環(huán)境污染；導(dǎo)致珍稀物種滅絕，破壞生態(tài)平衡；對地表環(huán)境、自
然資源造成破壞；破壞傳統(tǒng)社區(qū)文化和文物古跡；對正常的社會秩序產(chǎn)
生沖擊。
3. 生態(tài)旅游與社區(qū)的關(guān)系
生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。
傳統(tǒng)旅游所表現(xiàn)出的問題促使人們對其進行進一步的思考，是堅持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。
生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯(lián)盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來，生態(tài)旅游的發(fā)展無疑是成功的，平均年增長率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長最快的部分。
中國最佳生態(tài)旅游縣縉云
生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區(qū)域中保護環(huán)境并提高當(dāng)?shù)鼐用窀＠囊环N旅游行為。[2]
生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進行的有責(zé)任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現(xiàn)存的自然文化景觀，這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域、保護生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負面影響和為當(dāng)?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣徒?jīng)濟活動的情況下進行。[3]
當(dāng)時就生態(tài)旅游給出了兩個要點，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。 在全球人類面臨生存的環(huán)境危機的背景下，[1]隨著人們環(huán)境意識的覺醒，綠色運動及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時，世界各國根據(jù)各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]
生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區(qū)和非洲野生動物園成為生態(tài)旅游熱點區(qū)域。
根據(jù)世界野生動物基金會估計，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數(shù)以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬人次，其中生態(tài)旅游者占相當(dāng)比例。 在西方發(fā)達國家，周末和節(jié)假日到大自然去旅游已成為一種時尚。
西方發(fā)達國家在生態(tài)旅游活動中極為重視保護旅游物件。在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設(shè)施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳篷露營，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設(shè)置一些解釋大自然奧秘和保護與人類攸息相關(guān)的大自然標牌體系及喜聞樂見的旅游活動，讓游客在愉怡中增強環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。
過去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽光（Sun），碧藍的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴重，競爭激烈的西方發(fā)達國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著生態(tài)旅游的開展，游客環(huán)境意識的增加，西方游客的旅游熱點從“三S”轉(zhuǎn)“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然中進入“天堂（Nirvana）”最高精神
更強調(diào)的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。
4. 社區(qū)參與旅游發(fā)展
1.望風(fēng)
大策略看市場
文旅項目之所以這么熱，是因為有政策因素驅(qū)動。企業(yè)向來對政策敏感，聞風(fēng)而動，無可厚非。但過多關(guān)注政策，有時也容易迷失，何況政策的連續(xù)性并不可靠。
經(jīng)營企業(yè)的根本，還是要回到市場這個基本面上來。小策略看政策，大策略看市場。必須抓住真風(fēng)口、真行情，莫把流星當(dāng)恒星。
文旅類的田園綜合體的真風(fēng)口、真行情是什么?當(dāng)然是市場，是全民旅游時代井噴式的消費升級，是全國各地方興未艾的全域旅游熱潮，田園綜合體是有泡沫的，而全域旅游是沒有泡沫的。
02
選址
大城市近郊或旅游城市是未來熱點
國家規(guī)定的旅游資源分為五級，頂級的國家名勝區(qū)一般不允許開發(fā)。有些分級比較低的地方，拿地成本低，又有怡人的生態(tài)環(huán)境，更適合做文旅地產(chǎn)的項目。
除此之外，大城市的市郊臨近一線人口密集區(qū)，客群得以保障，也適合做文旅地產(chǎn)。比較典型的就是華僑城歡樂谷主題公園模式的成功，而未來隨著大城市周邊旅游資源的消耗，位于一線城市周邊1—2小時左右的景觀城市將成為旅游產(chǎn)業(yè)熱點，契合5+2的流行生活趨勢。
03
定位
找準客群是關(guān)鍵
1、城市觀光娛樂為主：城市主題公園+酒店。
以城市觀光娛樂為主的項目，通過將城市主題樂園與品牌餐飲美食街、五星級酒店、購物中心、大型電影院等不同的業(yè)態(tài)整合在一起，創(chuàng)造一個獨具吸引力的區(qū)域性休閑消費中心——休閑Mall，以此帶動寫字樓和住宅地產(chǎn)的開發(fā)，這種模式一般位于城市中心或中心城拓展區(qū)的地塊，比如華僑城歡樂谷。
2、休閑度假為主：旅游景區(qū)+酒店。
以生態(tài)別墅或古村落為載體，強調(diào)與自然環(huán)境的和諧，與本土文化的融合，在一種獨特的文化意境里享受時尚度假的體驗，這種適合短途休閑度假，強化了過夜以及居住功能。
3、高端人居為主：旅游景區(qū)+酒店+高檔住宅。
在城郊的風(fēng)景優(yōu)美之地，建立簡單的觀光、游樂、休閑產(chǎn)品以及酒店、餐飲、購物等，形成高檔人居旅游社區(qū)。旅游功能偏弱，主打居住。比如觀瀾高爾夫項目，其對于休閑地產(chǎn)的帶動作用極其明顯，除了球場本身擁有極好的景觀資源外，更為主要的原因是高爾夫球場是重要的高端政務(wù)商務(wù)休閑交流的平臺，能夠引發(fā)高端休閑人群的聚集，凸顯品質(zhì)性。
4、復(fù)合型：旅游小鎮(zhèn)。
主題文化小鎮(zhèn)，主要是古鎮(zhèn)、古街區(qū)，或者新打造的小鎮(zhèn)。其核心是創(chuàng)造出符合市場需求、凸顯獨特主題風(fēng)情的文化小鎮(zhèn)，以小鎮(zhèn)為載體，構(gòu)建文化休閑平臺，提升吸引力，進而帶動小鎮(zhèn)外圍的休閑地產(chǎn)，如麗江大研古鎮(zhèn)、成都寬窄巷子、上海朱家角古鎮(zhèn)、成都芙蓉古鎮(zhèn)、楚雄彝人古鎮(zhèn)。這種模式，已經(jīng)成為很多古鎮(zhèn)進行休閑化升級與城鎮(zhèn)化發(fā)展的主流途徑。
04
投資
運籌帷幄，決勝千里
文旅行業(yè)初期發(fā)展必須合理控制投資規(guī)模，利用持續(xù)創(chuàng)新升級和滾動投資來吸引重復(fù)消費和長效發(fā)展。初始投資過大，會造成投資回報率低。
投入高、周期長、收益預(yù)期難是文旅項目的難點，所以首先要開發(fā)核心區(qū)，優(yōu)先樹立市場形象，各個分區(qū)獨立發(fā)展，分期建設(shè)。同時，必須在啟動時一炮而紅，并進行持續(xù)性經(jīng)營，才能吸引源源不斷的投資方。資本是把雙刃劍，文旅項目發(fā)展離不開資本，但又因文旅產(chǎn)業(yè)投資的平均回收周期較長等特點，要謹防資金鏈斷裂的危險。
05
成本
合理分配，適度控制
財務(wù)數(shù)據(jù)的計算、運營管理成本的準確預(yù)測、項目用地成本不確定、績效考核難以評判、客流及收益情況難以精準預(yù)測都將影響成本的合理分配。
客觀、真實地構(gòu)建計算/預(yù)測模型，不能為通過論證或數(shù)據(jù)好看而失真。更重要的是設(shè)置好政府、社會資本的風(fēng)險、收益分配和調(diào)整機制，即使項目預(yù)測不準確，也不使項目參與方產(chǎn)生嚴重的利益失衡導(dǎo)致項目無法繼續(xù)。
06
營銷
有勢借勢，無勢造勢
任何優(yōu)秀的文旅項目都離不開出奇制勝的策劃：絕佳的創(chuàng)意、高效的執(zhí)行力以及利用時事熱點進行宣傳，以點帶面，高速放大。
合理運用“網(wǎng)紅產(chǎn)品”發(fā)聲，所謂“網(wǎng)紅產(chǎn)品”就是體現(xiàn)項目品牌氣質(zhì)、文化、價值且能吸引人的切入點，如前陣子火熱的“玻璃棧道”，就成功吸引各大主流媒體，甚至央視爭相報道，這樣擴散式的營銷方式是最成功的宣傳手段。
07
整合
資源整合，優(yōu)化配置
資源整合就是優(yōu)化資源配置，形成“1+1>2效應(yīng)”。
在全球一體化時代，具備資源整合能力才具有更強競爭力。在文化旅游的開發(fā)運營中，文化資源。
5. 社區(qū)和旅游發(fā)展的關(guān)系是什么
1、城市建設(shè)應(yīng)充分考慮綜合旅游功能，打破城市與旅游簡單的包含與被包含的關(guān)系，將城市本身作為一個大旅游景區(qū)和產(chǎn)品，貫徹“城市即景區(qū)，景區(qū)即城市”的發(fā)展理念。
2、以大旅游觀念為指導(dǎo)，拓展旅游產(chǎn)業(yè)融合的廣度與深度。
3、文化”是一座城市的靈魂，它不僅傳承城市的歷史感，而且是延續(xù)城市生命的關(guān)鍵，旅游與文化的相互滲透是城市與旅游融合發(fā)展的深層次形式。
4、大力實施旅游全球營銷戰(zhàn)略，
5、改善自然環(huán)境，實施動態(tài)監(jiān)測、信息公開、數(shù)據(jù)共享、區(qū)域聯(lián)合治理；改善社會環(huán)境，探索建立與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)聯(lián)合共管的經(jīng)濟運行機制
6. 社區(qū)參與對于發(fā)展生態(tài)旅游的意義
自然保護區(qū)是人為劃定的，可以分為生態(tài)系統(tǒng)類型、生物物種和自然遺跡三種類型的保護區(qū)；如美國黃石國家公園就屬于生態(tài)系統(tǒng)類型的保護區(qū)。生態(tài)旅游應(yīng)該是對自然生態(tài)在有效保護的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處的旅游活動。根據(jù)《中華人民共和國自然保護區(qū)管理條例》規(guī)定：自然保護區(qū)分為核心區(qū)、緩沖區(qū)和實驗區(qū)。實驗區(qū)可以開展旅游活動。
九寨溝國家級自然保護區(qū)去過兩次，都是在地震前，一次在國慶節(jié)，一次在端午前后，景區(qū)大門需排隊換乘景區(qū)大巴，統(tǒng)一制服的現(xiàn)場管理人員隨處可見，景區(qū)內(nèi)人頭攢動，放眼一望，山水瀑布簇擁在人群的環(huán)繞之中，人越多的地方水色一定是最美的，名氣一定是最大的。黃金周集中出游觀光，是否打攪了山水瀑布自然景觀的生態(tài)規(guī)律，影響了山水瀑布景觀最好的“精神狀態(tài)”，據(jù)說后來景區(qū)管理者采取每天控制人數(shù)的方式。新聞報道說這個國慶節(jié)九寨溝景區(qū)將重新開放！
自然保護區(qū)開展生態(tài)旅游活動，九寨溝景區(qū)出名早，人氣旺，票房收益高！說明只要做到科學(xué)論證，規(guī)劃引領(lǐng)，依法管理，觀光旅游服從生態(tài)保護，政策支撐明確具體，管理機構(gòu)責(zé)權(quán)利人財物高度統(tǒng)一，日常運轉(zhuǎn)高效制度規(guī)范，自然保護與生態(tài)旅游必將呈現(xiàn)出保護有效，旅游精彩，生態(tài)效益和社會、經(jīng)濟效益同步可持續(xù)增長。期待再來一次“九寨歸來不看水”的生態(tài)旅游！
7. 社區(qū)參與旅游發(fā)展的利與弊
旅游業(yè)發(fā)展對世界自然文化遺產(chǎn)地人居環(huán)境造成了一定程度的負面影響。要實現(xiàn)世界自然文化遺產(chǎn)地旅游業(yè)與人居環(huán)境的和諧發(fā)展,可以采取保持遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)間的平衡、減輕遺產(chǎn)地的環(huán)境壓力、讓社區(qū)居民參與遺產(chǎn)地的管理、培養(yǎng)世界遺產(chǎn)地居民的旅游意識和保護意識等諸多措施。文化遺產(chǎn)是旅游的靈魂，旅游是文化遺產(chǎn)的載體。保護文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)的發(fā)展重要之至。旅游需要文化遺產(chǎn)的襯托，沒有文化遺產(chǎn)的旅游則顯得蒼白無力。沒有旅游文化遺產(chǎn)就沒有旅游業(yè)。而今文化遺產(chǎn)的流失情況嚴重至極，僅僅靠國家單方面實施政策也未能達到完全保護的功效，在這里呼吁每個人都能認識到這個問題的嚴重性，配合國家，自我約束。不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。我們每個人的一小步，就是整個社會的一大步。保護歷史文化遺產(chǎn)利在當(dāng)代，功在千秋。保護文化遺產(chǎn)保護措施(一)國家實施保護政策國家已經(jīng)陸續(xù)出臺《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國城市規(guī)劃法》、《關(guān)于加強和改善世界遺產(chǎn)保護管理工作的意見》等。與此同時，國家更應(yīng)該加大宣傳和執(zhí)法力度，通過強制力量，及時約束游客的違法行為。通過各種渠道發(fā)布信息，讓大家了解法律的條款，知道自己所作所為的后果和相應(yīng)法律代價。另外，法律條文對于個別破壞者，懲罰相對寬松，使得極個別不法分子有空可鉆，有機可乘。對于這些破壞和侵占文物及文化遺產(chǎn)者應(yīng)嚴懲不貸。在進行開發(fā)拆遷文化遺產(chǎn)區(qū)域時，盡最大能力保護好文物的完整性。對全民進行歷史教育，實地觀察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，誰提早認識到遺產(chǎn)的價值，誰就能將珍貴的遺產(chǎn)留住。所以，應(yīng)該從思想上引導(dǎo)國民認識文化遺產(chǎn)的重要意義，懂得文化遺產(chǎn)對于自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫后代的獨特價值。對文化遺產(chǎn)的重要性有一個整體的把握，有所關(guān)心、愛護和尊重。(二)游客做到遵紀守法許多游客對于自身的行為是否違法，依然沒有一個清晰的概念。有的甚至在被法律處罰之后，仍然感覺模糊，甚至不以為然。有的游客大肆采摘樹葉花草等作為紀念品，有的商販以當(dāng)?shù)叵∮械膭游?、植物、礦產(chǎn)為紀念品，甚至到了“掠奪性”販賣的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。另外，并不是非要在景區(qū)留下痕跡就代表著你“到此一游”，旅游的紀念途徑有很多種。比如：在風(fēng)景名勝地留影，購買旅游特色紀念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、收藏車票、門票等。觀光游覽過程中必須注意保護歷史、遵紀守法。(三)旅游景區(qū)采取措施許多景區(qū)采取了很多措施保護文化遺產(chǎn)，但還有部分遺產(chǎn)景區(qū)做得不夠。以丟垃圾為例，根據(jù)測算，一個常人手持垃圾尋找合適丟棄地點的正常忍受距離是50－200米，如果在范圍內(nèi)沒有出現(xiàn)垃圾桶，許多本來有環(huán)保意識的游客也會因為沒有找到合適的垃圾筒而隨地丟棄。因此，在給予游客方便上，應(yīng)該注意宣傳和引導(dǎo)，讓游客的心情在文化遺產(chǎn)中得到放松，讓游客的知識在文化遺產(chǎn)中得到拓展，讓游客的感情在文化遺產(chǎn)中得到升華，讓游客的心靈在文化遺產(chǎn)中得到凈化。經(jīng)過全民族集體的努力，并且是長期而持久的努力，在經(jīng)久不息的積累下，保護文化遺產(chǎn)就會成為中華民族的傳統(tǒng)美德。
8. 社區(qū)參與對旅游業(yè)發(fā)展的影響
旅游業(yè)發(fā)展對世界自然文化遺產(chǎn)地人居環(huán)境造成了一定程度的負面影響。要實現(xiàn)世界自然文化遺產(chǎn)地旅游業(yè)與人居環(huán)境的和諧發(fā)展,可以采取保持遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)間的平衡、減輕遺產(chǎn)地的環(huán)境壓力、讓社區(qū)居民參與遺產(chǎn)地的管理、培養(yǎng)世界遺產(chǎn)地居民的旅游意識和保護意識等諸多措施。文化遺產(chǎn)是旅游的靈魂，旅游是文化遺產(chǎn)的載體。保護文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)的發(fā)展重要之至。旅游需要文化遺產(chǎn)的襯托，沒有文化遺產(chǎn)的旅游則顯得蒼白無力。沒有旅游文化遺產(chǎn)就沒有旅游業(yè)。而今文化遺產(chǎn)的流失情況嚴重至極，僅僅靠國家單方面實施政策也未能達到完全保護的功效，在這里呼吁每個人都能認識到這個問題的嚴重性，配合國家，自我約束。不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。我們每個人的一小步，就是整個社會的一大步。保護歷史文化遺產(chǎn)利在當(dāng)代，功在千秋。
9. 景區(qū)和社區(qū)的關(guān)系
瘦西湖風(fēng)景區(qū)一共有3個街道，3個辦事處。
瘦西湖街道位于江蘇省 揚州市邗江區(qū)，委托瘦西湖新區(qū)管理。轄3個社區(qū)、3個行政村。2004年10月，從維揚區(qū)平山鄉(xiāng)、雙橋鄉(xiāng)、城北鄉(xiāng)、梅嶺街道劃出部分轄地，新建瘦西湖街道。
2005年11月，瘦西湖街道劃出維揚區(qū)，連同瘦西湖景區(qū)，新建瘦西湖新區(qū)，直屬揚州市管轄。
10. 社區(qū)和旅游發(fā)展的關(guān)系圖
在后疫情時代從鄉(xiāng)村旅游角度去撬動整個旅游行業(yè)復(fù)蘇是一個優(yōu)選的切入點。三小時休閑旅游經(jīng)濟圈內(nèi)的近郊鄉(xiāng)村游，符合疫情后消費者的可支配收入、閑暇時間的約束，自駕游也是比較安全的出行方式。而且鄉(xiāng)村旅游是一種基于社區(qū)的旅游活動，其所牽涉的吃、住、行、游、購、娛等旅游六要素，可以在區(qū)域得到自給自足、自產(chǎn)自銷，對流通的要求相對較低，存在著較為獨立的一個供給體系，一定程度上能夠更好地滿足消費者避開人群、在大自然的健康生活空間和場所釋放壓力、構(gòu)建和諧家庭社會關(guān)系的旅游目的。因此疫情帶給鄉(xiāng)村旅游業(yè)的不僅是“危機”，也存在著“契機”。
同時也應(yīng)該看到，后疫情時代由于消費者對健康、安全的產(chǎn)品更加關(guān)注和追求，這將倒逼鄉(xiāng)村旅游在產(chǎn)品供給、生態(tài)環(huán)境和管理機制上的改革創(chuàng)新。圍繞這一問題，形成了如下的新思考。
