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物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根本的區(qū)別是什么?

2021年07月08日 00:52:5113

非遺與物遺只是研究時候的側重點不同,物遺中包含了非遺,非遺也需要實體物質(zhì)(比如最核心的元素:人)作為載體,所以保護時候更提倡兩者都共同進行整體的保護,不要完全割裂開來對待。非遺是活態(tài)的文化,傳承更需要在當下的日常生活方式中繼續(xù)去延續(xù)和使用;物遺是靜態(tài)的文化,傳承更需要注重實體本身的保存與修復,因此保護非遺與物遺的側重點不同,不能一并將它用固化和靜態(tài)化的模式對待。例如昆曲,它的物遺部分包括作品的工尺譜、道具、服裝、戲臺......可以將這些歷史上形成的物質(zhì)資料存放在博物館中進行展陳保存。(例如蘇州昆曲博物館),但它的非遺部分包括昆曲表演中“唱念做打”一整套程式內(nèi)容,需要昆曲藝術工作者實際的演繹,并且作品會隨著時代發(fā)展加入新的創(chuàng)作內(nèi)容,以及會產(chǎn)生新的題材演變,這就需要昆曲進行人與人之間的代代相傳才能產(chǎn)生這些變化的可能性(例如白先勇《青春版牡丹亭》)。非遺是精神性的文化內(nèi)容,需要觀眾實情實景的體驗才能感受到里面包含的豐富情感,僅靠把表演過程刻錄后存放在博物館中,進行循環(huán)播放,觀眾獲得的永遠是二手經(jīng)驗,這不僅會折損內(nèi)容的精髓,也失去了它存活下去的根基,也就是人的參與,表演者和觀眾的共同參與。(類似行為藝術,行為藝術本身過程才是重點,最后形成的“文件”只是一種記錄。)因此主要區(qū)分是保護方式的側重點不同:1.非遺主要通過人作為載體傳承;物遺直接落實在保存實體本身。2.非遺更強調(diào)變,延續(xù)和活態(tài)、需要文化內(nèi)容創(chuàng)新和演變;物遺強調(diào)不變,保存好實體本身,不能產(chǎn)生破壞性的修復行為。3.非遺的形式更無形化,例如一項非遺內(nèi)容可能包含的技藝、審美、口訣、情感、本土文化等;物遺的形式直觀可見,例如工具、場所、作品本身、文件資料等。