重慶和四川同根同源、血脈相連，但是如今的經(jīng)濟文化差異，卻呈現(xiàn)一定的擴大之勢，為什么會這樣？

在經(jīng)濟文化領(lǐng)域，重慶是否需要同四川明確界限、形成差異？還是亦步亦趨，逐漸的被四川成都同化？

如何客觀的、全面的解答上述問題，需要我們從川峽四路、區(qū)域變遷、移民歷史、川渝博弈四個維度，詳細的來解讀。

一、川峽四路“四川”一詞，最早來自“川峽四路”概念。

北宋咸平四年（1001年），將地處今四川盆地一帶的川陜路分為益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川峽四路”。

益州路：治所益州（今四川成都），含今四川省成都市、雅安市、德陽市和綿陽市的安州區(qū)、北川縣、江油市等地。

梓州路：治所梓州（今四川三臺），含今四川省綿陽市的三臺縣、鹽亭縣；遂寧市；內(nèi)江市；自貢市；宜賓市；南充市；廣安市；瀘州市；達州市的渠縣、大竹縣；重慶市合川區(qū)、潼南區(qū)、銅梁區(qū)、大足區(qū)、榮昌區(qū)、永川區(qū)和貴州省的六盤水市、畢節(jié)市以及云南省昭通市等區(qū)域。

利州路：治所興元府（今陜西漢中），含今四川省綿陽市梓潼縣、平武縣；巴中市；廣元市和陜西的漢中市等區(qū)域。

夔州路：宋元時代行政區(qū)劃名稱。宋代為一級政區(qū)；元代全國設(shè)置“行省”，改為四川行省的二級政區(qū)；明代“路名”改“府名”，夔州路遂改夔州府。夔州路置于北宋咸平四年(1001年)，治所夔州（今重慶奉節(jié)），又名云安郡，置都督府，寧江軍節(jié)度。

“川峽四路”總稱“四川路”，簡稱“四川”。到元朝時，正式設(shè)置了“四川行省”，四川的名稱由此固定下來。

由此可見，宋元明清四個時期的四川，實際上指的是川峽四路，涵蓋了整個四川盆地以及周邊的部分區(qū)域。

而如今的重慶管轄區(qū)域，主要包括夔州路、梓州路的部分區(qū)域，都是曾經(jīng)川陜四路的一部分。

因此，說重慶文化是曾經(jīng)川陜四路的一部分，或者說重慶文化是曾經(jīng)四川行省的一部分，都是合情合理的。

二、區(qū)域變遷如今的四川省，經(jīng)過打破重組和不斷調(diào)整，不再是曾經(jīng)的川峽四路。

除了益州路基本全部涵蓋在內(nèi)，梓州路、利州路、夔州路的相當大一部分都不在如今的四川省，而且新增甘孜州、阿壩州、涼山州、攀枝花等區(qū)域。

如今的重慶，同樣經(jīng)過打破重組和不斷調(diào)整，也不再是曾經(jīng)的渝州。

除了夔州路基本全部涵蓋在內(nèi)，梓州路也有部分加入新重慶，還有來自如今湖北、陜西、湖南、貴州在內(nèi)的部分區(qū)域。

因此，如今的重慶和四川的區(qū)域組成，都經(jīng)歷過巨大的調(diào)整，不斷的打破重組和交相融合，兩地已經(jīng)形成了一定的文化差異。

三、移民歷史①湖廣填四川

據(jù)《四川通志》：“蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星?！睋?jù)康熙二十四年人口統(tǒng)計，經(jīng)過大規(guī)模戰(zhàn)事的整個四川，僅余人口9萬余人。

于是在清朝康熙年間，開展一次大規(guī)模的移民。移民來源地包括湖北、江西、福建、廣西、貴州等十幾個省份，移民總?cè)丝诔^100萬。

②重慶移民潮

重慶作為川東門戶的地理交通優(yōu)勢，同坐擁廣茂肥沃的天府平原的成都，在古代幾千年的歷史長河中相比處于明顯劣勢。但是在近代，重慶的地理交通優(yōu)勢凸現(xiàn)，重慶逐漸成為整個四川盆地外來移民的首選之地。

具體包括：

近代開埠后西方文化進入時的重慶移民；抗日戰(zhàn)爭時期重慶作為戰(zhàn)時首都所形成的移民高潮；新中國建立時期西南服務團的遷徙、扎根；中國“大三線”建設(shè)中軍工、科技向重慶地區(qū)的遷徙；“文化大革命”中知識青年大規(guī)模的向邊疆、農(nóng)村的轉(zhuǎn)移；1997年三峽庫區(qū)移民安置等等。

③文化差異

在湖廣填四川中，原住民和新移民人口規(guī)模的巨大差異，帶來對本土文化強有力的沖擊，再加上四川本土文化由于地域阻隔、封閉保守，不同文化、民族等特色交相融合，最終導致四川原有本土文化的傳承和發(fā)揚受到巨大的沖擊。

再加上重慶在近代地理交通優(yōu)勢的凸現(xiàn)，特別是在抗日戰(zhàn)爭期間重慶作為陪都后，人口迎來爆炸式增長，重慶的人口組成越來越多元化，逐漸呈現(xiàn)重慶獨特的巴渝文化、陪都文化、峽江流寓文化、山水交錯下的碼頭文化等等。

重慶和四川的文化，都受到外來移民的巨大沖擊，由于不同的地理、歷史、經(jīng)濟等因素，逐漸形成了各自具有比較明顯的文化差異。

四、川渝博弈①

巴蜀兩地或者川渝兩地，自古以來都是競爭大于合作，巴國和蜀國長達數(shù)百年的戰(zhàn)爭，巴郡和蜀郡長達數(shù)千年的紛爭，一直都未停止。

蜀地，擁有四川盆地中大部分的肥沃土地，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、商品經(jīng)濟都比較發(fā)達。但是在四面八方都有巨大山脈的阻隔，形成天然的屏障，導致經(jīng)濟文化比較封閉和保守，容易偏安一隅，產(chǎn)生西南地區(qū)的割據(jù)政權(quán)。

巴地，是西部重要的門戶樞紐，有著內(nèi)陸最大的貿(mào)易港口。在古代由于山水交錯、地形崎嶇，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、商品經(jīng)濟均不發(fā)達，巴地在巴蜀幾千年的紛爭中，長期處于劣勢。不滿足于自然條件的巴渝人，從小吃苦耐勞，艱苦樸素，更加具有開創(chuàng)豪邁的特點。

②

重慶由于地理交通優(yōu)勢的崛起，在西部最早開埠通商口岸，在20世紀初期就成為西部最發(fā)達的城市。

在抗日戰(zhàn)爭時期達到頂峰，成為抗戰(zhàn)陪都、全國的政治經(jīng)濟文化等中心、世界反法西斯戰(zhàn)爭的指揮中心之一。

在建國初期，重慶成為統(tǒng)管整個西南大區(qū)的直轄市，仍然是西南地區(qū)的政治經(jīng)濟文化等中心。

特別是在文化上，獨特的歷史、地理、人文等特色，形成了重慶獨特的陪都文化、工業(yè)文化、碼頭文化、峽江流寓文化等等，產(chǎn)生了重慶麻辣火鍋、重慶鴛鴦火鍋、重慶江湖菜等地方特色。

③

成都在近現(xiàn)代的相對衰落，面對重慶的強勢崛起，成都不甘心如此。

重慶長期受制于省府的影響，要知道西南地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化、交通、科研等領(lǐng)域的區(qū)域機構(gòu)，幾乎全都位于成都，而且高層核心相當大一部分都是四川籍或成都籍，這些區(qū)域機構(gòu)間接的由省府長期把持，服從于省府的需求，重慶毫無話語權(quán)。

這導致重慶長期處在省府的陰影之下，文化特色嚴重的被低估和弱化，重慶的地方文化保護工作面臨巨大的挑戰(zhàn)。

以“小龍坎火鍋”為例的成都火鍋，搶注重慶地名注冊火鍋招牌，還有數(shù)不盡的四川地方餐飲公司和食品公司，打著“川渝風味”、“重慶風味”、“老重慶”、“重慶特色”、“重慶特產(chǎn)”等名義，大量制造銷售和重慶有關(guān)的產(chǎn)品和服務。

如果這些產(chǎn)品和服務質(zhì)量過硬，這些四川企業(yè)能夠借助“重慶”招牌謀取利益，間接的提高重慶特色的影響力。

但是，這些四川企業(yè)難以真正掌握重慶特色的秘方和工藝，很難做到跟重慶一樣的質(zhì)量過硬，不然產(chǎn)地不在重慶的這些四川企業(yè)的產(chǎn)品，競爭力不如重慶產(chǎn)，很難盈利發(fā)展。

所以說，相當大一部分四川企業(yè)只能借助“重慶招牌”，靠低價優(yōu)勢粗制濫造，制造銷售不如重慶本地的產(chǎn)品和服務。不僅謀取不合理的利益，而且破壞“重慶”這個招牌，弱化重慶的文化特色。

五、總結(jié)思考①

以重慶為代表的巴國文化，同以四川成都為代表的蜀國文化，經(jīng)歷過一千多年的競爭博弈，也經(jīng)歷過一千年左右的融合發(fā)展。

但是地理、自然、歷史等因素決定了，兩地文化的差異不可能徹底消除，兩地都保持著各自獨特的文化特色。

四川成都文化特色，一半高貴一半休閑，一半清淡一半溫和；重慶文化特色，一半樸實一半艱辛，一半火辣一半奔放。

②

如果各種文化特色大雜燴，而且差異較為明顯，反而不利于地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，不利于傳統(tǒng)文化的保護和傳承。

正如重慶恢復直轄前的四川，人口超過一個億，有著數(shù)百個區(qū)縣，且大部分為貧困區(qū)縣，結(jié)果是整個四川經(jīng)濟社會發(fā)展長期都較為緩慢。

在重慶直轄獨立后，兩地都開始高速發(fā)展，其中重慶恢復直轄市20年來的平均經(jīng)濟增速，甚至高居全國前列。

文化同樣如此。

川渝兩地文化各具特色，通過平等交流、相互合作、相互競爭、取長補短，更加有利于激發(fā)川渝兩地的文化發(fā)展活力，促進川渝兩地文化走向全國、走向世界。