1. 意大利旅游書(shū)籍
意大利人認(rèn)為，《木偶奇遇記》與但丁的《神曲》及薄伽丘的《十日談》一樣，是意大利最重要的文學(xué)作品之一。
《木偶奇遇記》創(chuàng)造了意大利兒童文學(xué)史上第一個(gè)成功的長(zhǎng)篇童話形象。在科洛迪之前，意大利雖然不乏成功的兒童文學(xué)作品，但從不曾擁有廣受歡迎的長(zhǎng)篇童話及其長(zhǎng)篇童活形象。在19世紀(jì)，意大利兒童文學(xué)作品中普遍貫穿著一種道德規(guī)范思想。強(qiáng)調(diào)的是訓(xùn)示和教育。正面兒童形象始終是兒童文學(xué)作品的主角?？坡宓蟿t一反常態(tài)，大膽啟用有缺點(diǎn)的孩子作為作品的主人公。用有缺點(diǎn)的孩子取代所渭有教養(yǎng)的孩子，這不啻是意大利兒童文學(xué)史上的一次革命。
2. 意大利歷史書(shū)籍推薦
羅馬尼亞是古羅馬意大利的一個(gè)分枝。
羅馬尼亞人與古羅馬人的確有文化上的延續(xù)性，我們可以稱他們?yōu)榱_馬化的達(dá)契亞人，他們也是東歐地區(qū)唯一使用羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的國(guó)家（在清一色斯拉夫國(guó)家的包圍之下，鶴立雞群般閃耀著），這是一種源自于拉丁語(yǔ)的語(yǔ)言，而古羅馬人的主體語(yǔ)言就是拉丁語(yǔ)。但是如果非要從正統(tǒng)角度去看，叫它達(dá)契亞才更貼切。
3. 意大利的書(shū)籍
《十日談》（Decameron）為意大利文藝復(fù)興時(shí)期作家喬萬(wàn)尼·薄伽丘所著的一本寫(xiě)實(shí)主義短篇小說(shuō)集。該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。
他們終日游玩歡宴，每人每天講一個(gè)故事，共住了10天講了百個(gè)故事，這些故事批判天主教會(huì)，嘲笑教會(huì)傳授黑暗和罪惡，贊美愛(ài)情是才華和高尚情操的源泉，譴責(zé)禁欲主義，無(wú)情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想?！妒照劇肥菤W洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著；意大利近代評(píng)論家?？颂崴乖选妒照劇放c但丁的《神曲》并列，稱之為“人曲”。
4. 意大利旅游書(shū)籍排行榜
意大利 異國(guó)風(fēng)情叢書(shū) 異域風(fēng)情》是一套集歷史、文化、地理等知識(shí)于一體的叢書(shū)。本書(shū)以優(yōu)美、流暢文筆，簡(jiǎn)明扼要地闡述了意大利的地理環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)、歷史沿革、文化藝術(shù)，以大量富有藝術(shù)感染力的彩色照片，生動(dòng)形象地展示了意大利最具特色的名勝古跡、風(fēng)土人情和自然風(fēng)光，系統(tǒng)而詳盡的旅游信息包括大小地圖，全面介紹了意大利的旅游景點(diǎn)、旅游訣竅和注意事項(xiàng)。 圖書(shū)目錄 簡(jiǎn)介 永遠(yuǎn)的迷魂女 著名的旅行家 歷史 重要?dú)v史年代 意大利的開(kāi)端 羅馬統(tǒng)治世界 中世紀(jì) 文藝復(fù)興 文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù) 國(guó)家的誕生 20世紀(jì) 黑手黨 當(dāng)代意大利 特色 意大利人民 意大利時(shí)尚 意大利美食 意大利葡萄酒 音樂(lè)和歌劇 意大利電影 意大利各地 概況 羅馬 梵蒂岡 羅馬近郊 意大利北部 威尼斯 維尼托 弗留利——威尼斯 朱利亞 特倫蒂諾——上阿迪吉 米蘭 倫巴第 大湖區(qū) 皮埃蒙特、瓦萊達(dá)奧斯塔及利古里亞 意大利中部 艾米利亞·羅馬涅 佛羅倫薩 托斯卡納 翁布里亞和邊境地區(qū) 阿布魯佐與莫里塞 意大利南部 那不勒斯 坎帕尼亞海岸 阿普利亞 卡拉布里亞和巴西利卡塔 西西里 撒丁區(qū) 攬勝 意大利合眾國(guó) 意大利設(shè)計(jì) 羅馬圓形劇場(chǎng) 威尼斯狂歡節(jié) 托斯卡風(fēng)光 意大利火山 信息窗 羅馬帝國(guó)的生活 神圣國(guó)度見(jiàn)聞 旅游指南 熟悉環(huán)境 計(jì)劃行程 實(shí)用信息 交通 住宿 就餐 文化 夜生活 節(jié)日 戶外活動(dòng) 運(yùn)動(dòng) 購(gòu)物 語(yǔ)言
5. 了解意大利文化的書(shū)籍
主要有兩個(gè)原因.
1.意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽,資本主義萌芽的出現(xiàn)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起提供了可能：
中世紀(jì)的后期,資本主義萌芽在多種條件的促生下,于歐洲的意大利首先出現(xiàn).資本主義萌芽是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)市場(chǎng)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的,而市場(chǎng)上擇優(yōu)選購(gòu)、討價(jià)還價(jià)、成交簽約,都是斟酌思量之后的自愿行為,這就是自由的體現(xiàn),當(dāng)然要想有這些自由還要有生產(chǎn)資料所有制的自由,而所有這些自由的共同前提就是人的自由.此時(shí)意大利呼喚人的自由,陳腐的歐洲需要一場(chǎng)新的提倡人的自由的思想運(yùn)動(dòng).
資本主義萌芽的出現(xiàn)也為這場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)的興起提供了可能.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮,使事業(yè)成功財(cái)富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個(gè)人的價(jià)值和力量,更加充滿創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)求勝的精神,多才多藝、高雅博學(xué)之士受到人們的普遍尊重.這為文藝復(fù)興的發(fā)生提供了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和適宜的社會(huì)環(huán)境.
2.古希臘古羅馬文化在意大利得到廣泛傳播.
在古希臘和古羅馬,文學(xué)藝術(shù)的成就很高,人們也可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想,和“黑暗的時(shí)代”的中世紀(jì)是個(gè)鮮明的對(duì)比.14世紀(jì)末,由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)的入侵,東羅馬的許多學(xué)者,帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書(shū)籍,紛紛逃往西歐避難.后來(lái),一些東羅馬的學(xué)者在意大利的佛羅倫薩辦了一所叫“希臘學(xué)院”的學(xué)校,講授希臘輝煌的歷史文明和文化等.這種輝煌的成績(jī)與資本主義萌芽產(chǎn)生后,人們追求的精神境界是一致的.于是,許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù).這種要求就像春風(fēng),就從意大利刮起,慢慢吹遍整個(gè)西歐.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由此興起.
6. 意大利旅行家什么著作
萬(wàn)國(guó)覺(jué)醒位歐洲人馬可波羅撰寫(xiě)了第一部詳盡描繪中國(guó)歷史文化藝術(shù)的游記。
馬可波羅介紹
意大利旅行家、商人，代表作品有《馬可·波羅游記》。
馬可·波羅游記介紹
又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方見(jiàn)聞錄》，記述了馬可·波羅在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的所見(jiàn)所聞，后來(lái)在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書(shū)中的描述，繪制了早期的“世界地圖”