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四川的習(xí)俗

2021年07月08日 10:05:28200

  走人戶漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望,稱為走人戶。屆時,一般要帶上豬肉、點心、酒等禮物,穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒,熱情款待。

  春倌說春漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。舊時的春倌頭戴烏紗帽,身著官服,左手執(zhí)木刻春牛,右手拿春棒;現(xiàn)在的春倌,裝束與普通人一樣,不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水,走鄉(xiāng)串戶,每到一地,便編一些吉利的歌謠演唱。說唱完畢,將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后,戶主要送些錢幣給檢倌,以作報酬。

  拜把子舊時漢族社會交際習(xí)俗。又稱結(jié)盟、結(jié)拜、換帖等。流行于四川各地?;诠餐娴膫€人或集團,以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結(jié)為兄弟,以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關(guān)系。

  送節(jié)禮漢族交際習(xí)俗。流行于四川和地。民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重大節(jié)日,嫁出去的女兒攜女婿,分家另過的兒子攜媳婦,帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。該習(xí)俗現(xiàn)仍流行,只是所送禮物隨時代發(fā)展已有變化。

  學(xué)三年跟三年漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。舊時投師學(xué)藝一般需三年時間。按習(xí)俗,三年之中,師傅只管徒弟伙食,會給少量衣鞋錢和剃頭錢,不給工錢,徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿后,許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年里,徒弟相當(dāng)于半個工人,有一定收入。

  辦出師酒漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿三年后,如果所學(xué)技術(shù)已過關(guān),征得師傅同意,便可“出師”。屆時,徒弟要大辦“出師酒”,請行內(nèi)有名氣的人來參加,祭祀行業(yè)祖師神,酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭,送給師傅衣帽鞋襪;師傅退還投師文約,對徒弟說此些祝愿的話。按規(guī)矩,無錢謝師、未辦出師酒的,不能算出師。

  隔代同姓漢族社會習(xí)俗。流行于犍為縣羅城、定文、壽保等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這一帶張姓和吳姓中,保留著隔代同姓的習(xí)俗。為了使香火不斷,便采取了隔代同姓的辦法。

  蒙格彝族社會習(xí)俗,家支作出重大決定的會議。一般一年召開一次,如無重大事件發(fā)生,可幾年召開一次。有傳統(tǒng)的會址,開會多選詡蟻惺?的虎月和免月。生活中一但發(fā)生人命糾紛等事件,受害者家屬便帶上一壇酒到本支系中信得過德谷(有威望的人)家中陳述情況和要求。這個德谷又帶上酒到其他德谷那里陳述,表明自已的看法。最后,由家支中最有影響的德谷們互相協(xié)商,決定是否召開家支大會。屆時,全體家支成員,不分男女老少、貴賤賢愚,一律帶上干糧,自行趕到集會地點。每個支系由德谷帶領(lǐng)坐在一起,支系之間留出一條通道,以便人員進出,也便于區(qū)分。按習(xí)慣,會議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議程后,所有成員都可以發(fā)表意見。接著,各支系分組計論,然后各支系德谷集中起來開小會,統(tǒng)一意見。最后,主持人公布會議作出決定,宣布會議結(jié)束。蒙格人出的決定,家支成員有執(zhí)行的義務(wù)。

  牽牲見客彝族交際習(xí)俗。彝族待客,根據(jù)客人在社會上的地們而分別宰殺不同的牲口:貴客殺牛,次者殺豬羊,一般客人殺雞。不管宰殺什么牲口,都一定要等客人進門后,將牲口牽致電客人面前讓客人看過然后才宰殺,以表明牲口絕非死物或偷來的。

  俄加彝語音譯,意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房,經(jīng)過十代左右的繁衍,可分衍成互相攀親的獨立血族團體,即家支。家支獨立時,需舉行此儀式。屆時,須請巫師念經(jīng)作法,宰牲祭祖,并將分出的支系祖先的靈牌從原來的巖洞中供奉。

  相幫彝族社會習(xí)俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況,親朋好友和左鄰右舍千都樂于從人力物力上予以幫助、接濟,有的甚至不請自到,不計報酬。主人家一般只供飯食,不付工錢。

  吉縮彝族交際習(xí)俗。彝語音譯,意為回避。按傳統(tǒng)習(xí)慣,媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避,以示互相尊重。凡需相互回避的人,平時坐、立、行走都要保持一定距離,不能面對面坐在一起,不能使用粗俗語言,身體各個部位不能有任何接觸,即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇,媳婦應(yīng)恭敬地站在一旁,等對方走后再走。如其中一方正忙著,沒有發(fā)現(xiàn)另一方正走來,另一方應(yīng)遠遠繞開。實在繞不開時,應(yīng)咳嗽一聲,以引起都對方注意,及時回避。媳婦不能當(dāng)著應(yīng)回避的人梳頭,如果在梳頭,突然發(fā)現(xiàn)對方走來,應(yīng)趕緊用披氈把頭蒙住,否則就是失禮。

  縮爾 彝族交際習(xí)俗。為彝語音譯,意為解除回避。如媳婦與需要回避的 長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮,須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。 屆時,媳婦要帶上酒到長輩家中,在至親好友的見證下,恭敬地給長輩敬一碗酒,電報聲明自已絕非有意失禮,以求得諒解和安撫。同時,當(dāng)眾宣布解除回避,從此雙方可不再回避。

  鉆牛皮 彝族社會習(xí)俗。舊時在冤家械斗后和解、兩支以上家支聯(lián)合對敵、 訂立彝漢互保條約等場合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重,常 有成千上萬的人參加。

  飲雞血酒 彝族交際習(xí)俗。把酒倒進碗里,將一只大公雞當(dāng)場殺死,將血滴入 碗中,雙方或多方一齊舉碗發(fā)誓,一飲而盡。據(jù)說,飲了此酒,便必須 信守誓言,否則將受到神靈的懲罰。

  獻哈達藏族交際習(xí)俗。哈達,藏語音譯,是一種象征吉祥的白色麻紗巾。藏 族人每遇朝拜佛像、婚喪節(jié)慶、拜會尊長、朋友相見或分別時,都要敬獻 哈達。根據(jù)對象和場合的不同,敬獻哈達的方式也不同。向客人獻哈達時, 必須用雙手捧著,將雙疊楞邊對著客人:向大活佛獻哈達時,必須彎腰低 頭90度,雙手將哈達捧過頭頂,獻于大活佛的座前;向長輩和一般活佛獻 哈達時,同向大活佛獻哈達相似,但彎腰不必那么低;向同輩人獻哈達, 只須將哈達送到對方手中或腕上即可;對小輩或下屬,可將哈達搭在對方 肩上。敬獻哈達常常是雙方的行為,后獻哈達一方也可將收到的哈達回敬 給對方。

  扎西德勒 藏族交際習(xí)俗。藏語音譯,意為吉祥如意。每逢重大節(jié)日或喜慶場合, 男女老少見面,都要互道“扎西德勒”以示祝賀。

  打轉(zhuǎn) 藏族交際習(xí)俗。意為互相交換。人們常用自己多余的東西,如牧區(qū)百 姓與農(nóng)區(qū)百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時在一些地方,該習(xí)俗被頭人 利用來剝削百姓,他們將一些小東西送至百姓家,強迫百姓回送大量的糧 食和牛羊等。

  缺日 藏族社會習(xí)俗。又稱兇日。藏族人習(xí)慣以日分吉兇,每月一、三、十 五等日為不祥之日,在歷書中將其列為兇日削去不列,故稱。每逢缺日, 不婚嫁,不外出朝山拜佛,許多事情都不能做。

  相見先問姓 苗族交際習(xí)俗。青年男女之間第一次見面,按規(guī)矩首先應(yīng)問清對方的姓。若雙方同姓,以兄妹、姐弟相稱,以禮相待,不能戲謔、對歌和跳舞。 若不同姓,可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向?qū)Ψ角髳郏┬廾疾趴捎?言語歌聲探情示愛。

  打轉(zhuǎn) 苗族交社會俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩后,父母和親友要準備 一塊與孩子體重相等的鐵埋于地下。以后,男孩的每年生日,將鐵挖起來 鍛打一次。孩子長到16歲時,將此鐵打成苗刀,佩在身上。

  母系家庭 摩梭人社會習(xí)俗。流行于鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成,包 括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹 們的子女等,一般二至四代。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親 的兒子或舅舅的外甥。家長由年長或能干的婦女擔(dān)任,婦女在生產(chǎn)、生活中 起支配作用。

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