五月初五日，為端午節(jié)，亦稱端陽節(jié)、重午節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘節(jié)等等，是山西民間夏季最隆重的節(jié)日。 ?　　
端午節(jié)的內(nèi)涵，源于古人的驅(qū)邪避瘟活動。盛夏，是黃土高原上各種疾病滋生、蔓延最活躍的季節(jié)。古人解不開這個謎，便認(rèn)為是邪祟作怪，并由此創(chuàng)造了一系列避邪手段進行抗衡。后相沿成俗，形成了今天我省的端午民俗活動。

青海特有民族——土族的婚禮習(xí)俗是什么？

??互助土族地區(qū)流傳的土族婚禮習(xí)俗源遠(yuǎn)流長。土族人民能 歌善舞，不僅表現(xiàn)在日常的生活中，而且就連土族青年男女的 婚禮，也是在一整套完整、歡樂的歌舞中進行的。他們的婚禮 習(xí)俗別具一格，過程繁多卻井然有序，分為請媒、訂親、送禮、 娶親、送親、結(jié)婚儀式、謝宴等程序。
??提親無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母 請媒人，向女家求婚。媒人多為男性，一般要請村里有名望的 長者，或與女方家沾親帶故的人，便于說合。提親時，兩位媒 人要預(yù)備錕鍋饃和蒸花卷各一副、酒兩瓶，并帶上哈達，到女 方家說親。如果女方不同意這門親事，就會把禮品原封不動地 送還男方。
??若同意這門親事，則收下禮物，熱情招待媒人，并 將空酒瓶送回，這是非常別致而明確的信息。訂親女方家同意后，請來本家各戶家長，并邀請男方家 的父親或叔父，同媒人一起來商量訂婚。男方需帶兩包茯茶、 三瓶酒、一條哈達、兩副饃饃，作為吃喝禮。并送給女方家父 親一包茶，母親一件長衫料子。
??同時送一部分彩禮。在議禮過 程中，女方家開始故意要很多彩禮，這時，媒人和男方家父親 或叔父向女方家的長輩頻頻敬酒、說好話，使彩禮的數(shù)目降到 最合適的程度。送禮訂親后，男方家請媒人給女方家分期分批送禮。但 主要的彩禮要在辦喜事前三個月送畢，以使女方縫制衣服等。
?? 彩禮分干禮、衣料和首飾，也有全部送錢的，衣料由女方自己 選購縫制。按土族傳統(tǒng)習(xí)慣，在未娶親前，女婿不到女方家去。 現(xiàn)在逢年過節(jié)，不僅要去，還要給女方家人分別送禮物。選吉日土族婚嫁，多在每年正月舉行。大約在一個月前，先由男方舉行擇吉日儀式。土族稱婚宴為“霍仁”，擇吉曰稱 “砣讓霍仁”，即首宴。
??參加擇吉日首宴的，有女方父親、叔父 或哥哥等人，男方也對等地請人赴宴，加上媒人，約有七八個 人，共同請神擇吉日。娶親在娶親的前一天，是女方家的嫁女宴，土族稱“麻 擇”。女方本家各戶，親戚、朋友、左鄰右舍送來禮物。女方家 設(shè)宴招待，并擺嫁妝，當(dāng)眾一一交代男方送來的彩禮，縫制了 多少件（套）衣服，以及女方家的陪嫁等。
??這時，姑娘要哭嫁， 哭嫁詞委婉動人，感謝山神、土主、父老、鄉(xiāng)親、父母、哥嫂、 姐妹的養(yǎng)育之恩和深厚情誼。結(jié)_前一天，男方在下午請兩名 能歌善舞、能說會道的“納什金”（娶親者）帶上娶親的禮品和 新娘穿戴的服裝、首飾，拉著一只白母羊（象征著純潔和財富） 到女方家娶親。
??此時，女方家故意不給納什金開門，并由阿姑 (年輕女子）唱起悅耳的“花兒”，讓納什金對歌，還從門頂上 向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌以對或 者是納什金詞窮時，女方才肯開啟大門將納什金邀至家中。隨 后由新郎向岳父母敬獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。
?? 此時阿姑們擁擠在窗口唱起婚禮曲，氣氛熱烈歡快，緊接著阿 姑們沖進屋里拉起納什金到庭院或麥場上去跳“安昭”舞。整 個婚禮一直進行到深夜才結(jié)束，其間所涉及歌舞的種類近20種， 一場土族人的婚禮就是一次優(yōu)美的歌舞盛典。第二天天亮前， 新娘經(jīng)過梳妝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上 馬起程。
??新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子里，母親將新娘穿 過的衣服扔出墻外，表示姑娘已經(jīng)出嫁。土族姑娘出嫁方式有兩種，一種叫“小出小進”，另一種叫 “大出大進”。所謂“小出小進”，即新娘到婆家后才改變發(fā)式。 這種方式比較復(fù)雜、莊重。所謂“大出大進”即在娘家改發(fā)式， 到婆家后立即拜天地，這種方式比較簡便、省事。
??“小出小進”的出嫁方式，新娘到了規(guī)定的時辰，須坐“經(jīng)卷”，即在堂屋的 桌子上，依次擺著“經(jīng)卷”、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯 茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納什金在堂屋門前唱《依姐》 歌，并使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈抬著沿 院里的圓槽轉(zhuǎn)三圈后，出門上馬。
??“大出大進”的出嫁方式，納 什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母親或姐姐 陪著繞圓槽轉(zhuǎn)三圈后，出門上馬。新娘由其姐姐做伴娘、小妹 做伴女同到婆家。伴娘當(dāng)天隨送親隊伍回去，伴女則要等到婚 后第三天新娘新郎回門時帶回。新娘在娶親人、送親人的簇?fù)?下來到新郎家門口，首先由新郎捧著美酒和哈達，迎上前去接 新娘下馬。
??在他身后，每一步站一個姑娘，一個捧著酒盅、酒 壺，為送親的賓客致酒。新郎新娘進大門時，有兩個年輕婦女 在前面拉著紅氈或白氈，新郎新娘跟著氈，男左女右，抱著用 紅布制作的布娃娃，并肩緩緩邁入庭院。如果是“小出小進”，貝撕娘到伙房灶神爺前，由事先選定的 婦女動手為她梳頭改發(fā)式，穿新婚服裝，開口。
??開口儀式是，有一 位也是事先選定的婦女，手拿用紅線纏著的搟面杖，在新娘面前繞 幾下，說：“新娘新娘你開口，金口玉言，家里的話不要到外面去 講，外面的話也不要在家里亂說，守口如瓶，免惹是非……”穿戴 后，即舉行拜天地儀式。新郎新娘要連續(xù)拜四次，進入洞房。
??接著 謝媒人，土族稱“瓦日哇西買拉”。人們圍著媒人，一邊唱謝媒歌， 一邊給媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，額頭上貼酥油。紅仁切和媒 人都被請到上房，設(shè)宴款待。紅仁切是土族語言是指由新娘哥哥、 弟弟、姐夫、姐姐、舅舅等組成的喜客。過去一般不炒菜，主要是 酒肉。
??現(xiàn)在有擺八盤的，還有土、漢宴席并上，十分豐盛。