1. 廣西南丹白褲瑤千戶瑤寨

瑤族，分布在很多地方，也有很多的分支，每個分支都有其獨(dú)特的文化，而大部分的瑤族都會把自己的圖騰刻在圖騰柱上，因此我們也可以知道瑤族的圖騰其實(shí)是很多的。有犬，有牛，有鼓……本期的瑤族文化帶你去看看瑤族的圖騰有哪些。

　　瑤族按分支不同，信奉也多樣，如白褲瑤族是蜘蛛圖騰，樟江部落瑤族則是各種圖騰柱，但大多刻在石頭上?！　≡诂幷镒钚涯康臉?biāo)志就是牛頭銅鼓，牛頭銅鼓反映的是瑤族人對銅鼓的重視和對牛的崇拜。

2. 廣西南丹白褲瑤族的地址

南丹瑤雞品種的產(chǎn)生是由當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境條件所決定的，它在遠(yuǎn)古時代就作為野雞生活于南丹的深山老林之中，直到好獵的白褲瑤族進(jìn)山居住后，把它獵捕回來當(dāng)作食物佳肴，同時瑤族同胞把吃剩的活雞留下來進(jìn)行訓(xùn)化繁殖，慢慢發(fā)展成為瑤雞。

3. 南丹甘河白褲瑤寨

桂北旅游區(qū)

1、桂林 漓江、資江、兩江四湖、龍勝溫泉、寶鼎瀑布、古東森林瀑布群、大榕樹、蘆笛巖、七星公園、荔浦豐魚巖、銀子巖、冠巖、伏波山、疊彩山、象鼻山公園、獨(dú)秀峰公園、八角寨、貓兒山、靖江王陵、桂海碑林、靈渠、龍脊梯田、恭城孔廟、世外桃源、樂滿地休閑娛樂世界

2、柳州 魚峰山、馬鞍山、都樂巖、江濱公園、白蓮洞洞穴科學(xué)博物館、柳侯公園、大龍?zhí)豆珗@、箭盤山奇石園、

3、柳州地區(qū) 貝江、象州溫泉、元寶山、圣堂山、老虎潭峽谷、老君洞、老子山與壽星巖、香橋巖、程陽風(fēng)雨橋、馬胖鼓樓、土司衙門 桂南旅游區(qū) 1、 南寧市 青秀山、鳳凰湖、大明山、伊嶺巖、廣西藥用植物園、南湖公園、良鳳江國家森林公園、南寧揚(yáng)美古鎮(zhèn)、廣西壯族自治區(qū)博物館、廣西民族文物苑、南寧市人民公園、南寧市動物園、明秀園 2、南寧地區(qū) 大新德天瀑布、隴瑞熱帶動植物保護(hù)區(qū)、隆安縣龍虎山自然風(fēng)景區(qū)、白玉洞、金倫洞旅游風(fēng)景區(qū)、弄崗國家自然保護(hù)區(qū)、崇左縣白頭葉猴保護(hù)區(qū)、憑祥友誼關(guān)、浦寨邊貿(mào)城、寧明花山崖壁畫、左江斜塔、昆侖關(guān)、紅八軍紀(jì)念館、大清國“萬人墳” 3、北海市、防城港市、欽州市 北海銀灘、萬尾金灘、龍門七十二涇、星島湖、江山半島、潿洲島和斜陽島、山口紅樹林生態(tài)自然保護(hù)區(qū)、鋼塑《潮》和音樂噴泉、北海海底世界與水族館、大士閣、劉永福故居、東坡亭、海角亭 桂東旅游區(qū) 1、梧州市 白云山公園、系龍洲、云龍公園、梧州中山公園、龍母廟 2、賀州市 姑婆山國家森林公園、碧水巖、荷塘奇峰、浮山、黃姚古鎮(zhèn)、明城、秀水古村 3、玉林市、貴港市 佛子山景區(qū)、龍巖景區(qū)、勾漏洞、都嶠山、大藤峽、龍?zhí)秶疑止珗@、龍泉巖風(fēng)景區(qū)、大容山森林公園、經(jīng)略臺—真武閣、太平天國起義策源地—金田村、南山公園與南山寺、謝魯山莊、桂平西山 桂西旅游區(qū) 1、河池市 巴馬盤陽河長壽之鄉(xiāng)、盤陽河長壽源—鳳山坡心水源洞、宜州古龍河、大化紅水河七百弄、河池六甲 米洛甲女神峽、羅城懷群劍江、環(huán)江巖溶原始森林、天峨小三峽、都安八仙山、南丹隕石、珍珠巖、東蘭列寧巖、會仙山風(fēng)景區(qū)、東蘭魁星樓、南丹甘河白褲瑤寨 2、百色市 百色澄碧湖、通靈大峽谷、隆林冷水瀑布、凌云納靈洞、德保云山、“大石圍”旅游區(qū)、鵝泉風(fēng)景區(qū)、百色起義紀(jì)念館、中國工農(nóng)紅軍第七軍軍部舊址（粵東會館）、百色起義紀(jì)念碑（革命烈士陵園）、南昆鐵路紀(jì)念碑園、右江工農(nóng)民主政府舊址、舊州景區(qū)、瓦氏夫人墓..

4. 南丹白褲苗寨

貴州的凱里市是有名的旅游城市，國內(nèi)有名的千戶苗寨就在凱里市，凱里的酸湯魚很有名。凱里靠近廣西北部，也就是靠近廣西壯族自治區(qū)的河池市，再具體一點(diǎn)的就是靠近河池市的南丹縣六寨鎮(zhèn)。沿著G75蘭海高速，過六寨鎮(zhèn)后就進(jìn)入貴州省境內(nèi)，貴州省高速公路路網(wǎng)很發(fā)達(dá)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)縣縣通高速，但高速公路收費(fèi)比廣西的貴。

5. 廣西南丹縣白褲瑤

　　瑤族習(xí)俗很有民族特點(diǎn)，瑤族男女服裝主要用青、藍(lán)土布制作。男子喜著對襟無領(lǐng)的短衫，下著長褲或過膝短褲。婦女喜著無領(lǐng)大襟上衣，下著長褲、短裙或百褶裙?，幾鍕D女的頭飾式樣繁多，風(fēng)格別致。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區(qū)別。瑤族居民的主食以玉米、大米、紅薯等為主。日常菜肴有黃豆、辣椒和家禽家畜等。瑤族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墻瓦屋?，幾逡话悴慌c外族通婚，招贅習(xí)俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會和農(nóng)閑串村走寨的機(jī)會，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，請媒說合，方可結(jié)婚的?，幾宓膯试嵋虻貐^(qū)和支系不同而異。如“勉支”大都行土葬?！安寂А边^去興巖葬，現(xiàn)行土葬等?，幾宓墓?jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有?，幾宓淖诮绦叛霰容^復(fù)雜，有些地區(qū)原始的自然崇拜、祖先崇拜或圖騰崇拜占有一定地位；有些地區(qū)則主要信奉巫教和道教。道教對瑤族影響很大，凡屬喪葬一套祭祀儀式，基本上按道教法旨進(jìn)行，只是其中摻雜了一些民族原始宗教的內(nèi)容?！　‖幾屣L(fēng)俗習(xí)慣很有民族特點(diǎn)，但因各支系的居住地區(qū)不同而產(chǎn)生服飾、飲食、居住的差別。近代瑤族服飾式樣多姿多彩。男子上衣有左大襟和對襟兩種。褲子長短不一，以藍(lán)黑色家機(jī)布為主?！　∧系ぐ籽潿幠凶涌瞻咨珶艋\褲，長至膝蓋，故稱之為"白褲瑤"。婦女服飾各地不一，有的穿長衫長褲，有的穿短衣百褶裙。頭纏黑色或白的繡花巾，束腰帶，上衣、裙、褲、頭巾、腰帶均繡彩色花紋。飾耳環(huán)、手鐲、銀牌?！　〈蟋幧讲枭浆帇D女愛戴一斤多重的弧形銀板。靈川、融水的瑤族婦女戴一種高聳支架，上覆布巾，下垂彩色纓絡(luò)的帽子，顯得高雅獨(dú)特?！　‖幾逯饕獜氖罗r(nóng)業(yè)，少數(shù)從事林業(yè)。食物以大米、玉米、紅薯為主，喝酒吸煙比較普遍。桂北瑤族盛行"打油茶"，大瑤山盤旋喜歡腌制"鳥酢"、"獸肉酢"，有的瑤族腌制熏干的豬肉和牛肉。這些都是具有獨(dú)特風(fēng)味的食品?！　‖幾鍖ψ嫦群茏鹁矗?xí)慣在進(jìn)餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節(jié)日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻(xiàn)給客人?，幾逶谙蚩腿司淳茣r，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。　　在達(dá)山瑤中，喜用油茶敬客，遇有客至，都習(xí)慣敬三大碗。名為"一碗疏、二碗親、三碗見真心"?，幾謇先艘蚕矚g飲茶，故茶水也是待客飲料?？畲腿藭r，雞、肉、鹽一排排地放在碗里，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂?？腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯?！　←}在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區(qū)不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請道公、至親的大禮，俗叫"鹽信"。凡接到"鹽信"者，無論有多重要的事都得丟開，按時赴約。　　崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉；崇拜"密洛沱"的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣的瑤族農(nóng)歷七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產(chǎn)婦生產(chǎn)后頭幾天禁食豬油。　　許多瑤族男女青年都借"耍歌堂"機(jī)會進(jìn)行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可通過媒人去說親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時，都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習(xí)慣，婚宴上必須要請寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。

6. 廣西南丹白褲瑤族

南丹境內(nèi)有紅水河、清水河、納立河等多條河流。南丹的山水洞石眾多，有跨江越河、手臂相交的鴛鴦橋；有億萬年前就已形成的馬嶺神龍壁；有里湖地下河網(wǎng)；有山山相通、洞洞相連的恩村溶洞群；有于明代正德年間（1615年）散落在瑤山的來客——鐵隕石。

南丹甘河瑤寨

甘河瑤寨位于廣西河池市南丹縣城東部里湖瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)，距首府南寧市317千米，距貴州省荔波縣大小七孔國

南丹甘河瑤寨

家級風(fēng)景名勝區(qū)43千米，南丹至荔波四級油路可直接通達(dá)。甘河瑤寨景區(qū)包括甘河瑤寨、地下大峽谷、涼風(fēng)洞表演場三個部分。甘河瑤寨的白褲瑤族是瑤族眾多支系中的一個分支，因男子著過膝緊鎖的白褲而得名，人口近3萬 。千百年來，在長期的生產(chǎn)、生活過程和社會實(shí)踐中，白褲瑤民創(chuàng)造了具有鮮明特色、極具民族性和獨(dú)特審美觀的民族文化。如銅鼓文化、婚喪文化、陀螺文化、服飾文化、飲食文化及寨居文化等，是南丹民俗文化中最獨(dú)特、最突出和最具魅力的 。

白褲瑤生態(tài)博物館

南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館館址設(shè)在南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)懷里村。它由展示中心和文化保護(hù)區(qū)組成，展示中心設(shè)在懷里村蠻降和化橋屯之間的山坡上，占地6畝 ，建筑面積1000多平方米，保護(hù)區(qū)包括懷里村的蠻降、化圖、化橋三個自然屯。當(dāng)?shù)貙賻r溶峰叢地貌，海拔800多米，村寨依山而建 。一條百年古道將相鄰的三個村寨相互聯(lián)結(jié)。 2004年11月26日，南丹生態(tài)博物館建成開館，同時它也是廣西民族博物館的工作站之一。

古榕鴛鴦橋

古榕鴛鴦橋，位于丹峨二級公路旁，距縣城18公里，類似古榕鴛鴦橋的眾多植物類，若在平地上牽成各種形式的橋，都是自然的相交現(xiàn)象。南丹古榕鴛鴦橋，跨江越河的連體根莖有四根，好一對戀人化身。

馬嶺神龍壁

“馬嶺神龍壁”位于丹峨二級公路的四山村班老屯旁，距縣城12公里，這里有神龍顯壁、空谷回音等美景。

南丹溫泉

南丹溫泉位于縣城南面12公里處,70年代初探礦發(fā)現(xiàn),流量達(dá)90噸/小時,水質(zhì)清澈透明、軟滑柔柔順，恒溫53

南丹溫泉

度，含有硫、錮、鐵、銅、鍶等對人體有益元素，具有潤膚保健作用，對風(fēng)濕病、皮膚病等多種疾病均有療效功能。南丹溫泉，以“源泉于自然的休閑空間”為理念，區(qū)劃分為：貴賓區(qū)、特色浴身區(qū)、大眾迎賓區(qū)、快活林食府等，其間還設(shè)計(jì)有溫泉大泳池、家庭綠地、瑤家百草池、人參浴池、古方藥池、洞穴溫泉和地?zé)岚宓榷喾N健身浴池。

7. 南丹白褲瑤民俗風(fēng)景區(qū)

　瑤族風(fēng)俗習(xí)慣　　瑤族服飾豐富多采，不同地區(qū)和支系也有所不同。男女服裝主要用深青、藍(lán)土布制作，男子喜著對襟無領(lǐng)的短衫，下著長褲或過膝短褲，一般束腰帶，南丹縣“白褲瑤”男子則喜歡著長及膝蓋的繡邊白褲；婦女一般著無領(lǐng)大襟上衣，以帶束腰，下著長褲、短裙或百褶裙，也有的著后長前短的過膝長農(nóng)，在顯眼處繡以彩色花邊，現(xiàn)年輕人平時多著漢裝，只在慶典時換上民族裝。婦女頭飾式樣繁多，風(fēng)格別致，常戴耳環(huán)、手鐲、銀牌等銀飾，乘上彩色絲帶，大瑤山部分婦女頭上戴的弧形大銀釵，重量達(dá)1斤左右，從瑤族婦女的頭飾就可區(qū)分少女、未婚婦女、已婚婦女及屬于哪個瑤族支系?！　★嬍常含幾屣嬍骋源竺?、玉米、紅薯、芋頭為主，部分地區(qū)盛行“打油茶”，大瑤山瑤族喜歡腌制“鳥酢”、“獸肉酢”，并作為待客上品，有的則腌制熏豬肉、熏牛肉等風(fēng)味獨(dú)特的食品?！　【幼。含幾遄》繛橹衲静牧希话阋粭澣g，長方形，也有的建成干欄式樓房，多依山建造，聚族而居?！　』樗祝含幾逦椿榍嗄昴信畱賽圯^為自由，利用節(jié)日慶典、集會和農(nóng)閑走村竄寨，通過對歌或其他途徑建立感情，互贈信物，自主婚姻；也有的須經(jīng)父母同意，請媒說合，方可成婚?，幾逭行霈F(xiàn)象較為普遍，一般不與族外通婚，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與外界交往逐漸密切，族外婚也開始增多?！　试幔恨r(nóng)村瑤族喪葬以土葬為主，有部分地區(qū)和支系實(shí)行火葬、崖葬、掛葬。　　禁忌：婦女生產(chǎn)滿月前不喜歡外人來訪；婚嫁日期不能選在父母的忌日；男女對歌時不能坐在同一張凳子；在婦女面前不能說粗口；堂屋內(nèi)不許吐痰；男人忌諱坐在碗櫥前面。輩男女以兄弟姐妹相稱，忌諱“姐夫”、“妹夫”等稱呼　　瑤族人民豐富多采的生活習(xí)俗，是瑤族文化的重要組成部分，是瑤族人民居住條件、生活環(huán)境、歷史遭遇、衛(wèi)生條件、生活方式、生產(chǎn)發(fā)展水平、宗教信仰和審美情趣的反映，是瑤族人民共同生活及其思想行為的準(zhǔn)則和規(guī)范?！　【蛹伊?xí)俗　　大山區(qū)瑤族住房多為“茅寮”，四壁用小木條扎成，俗稱“千個柱頭下地”。上蓋杉皮或茅草。有少量木板房，多為一棟三間，名曰“三間堂”。正屋兩側(cè)多用杉條另辟兩間，俗名“披杉”。東間堆放雜物或作畜圈、廁所；西間作伙房、洗澡間?，幾辶?xí)慣洗熱水澡，不論寒暑，每日一次。另有一種“吊樓”式木板房，一半在平地上，另一半依山勢坡度用樹木支架起來，上面居人，下面放東西，俗稱“瑤家吊腳樓”?，F(xiàn)在，“茅寮”式房屋逐漸減少?！　∏鹆甑貐^(qū)的瑤族，住房多磚木結(jié)構(gòu)，上蓋青瓦、二層窗戶形式的“三間堂”樓房。樓上雖有窗戶，較矮，不住人，用作儲存室。中堂開大門，兩側(cè)有側(cè)門。　　生產(chǎn)習(xí)俗　　進(jìn)入大山區(qū)的瑤族，當(dāng)時因地廣人稀，實(shí)行插標(biāo)占地，刀耕火種，“種了這山種那山”。后隨著人口增多，封建統(tǒng)治勢力逐漸向大山區(qū)深入，瑤民的土地逐漸被侵占，為了生計(jì)，被迫借土耕種。借土的條件：“種樹還山”。即瑤民在借種的土地上，播種作物時，要為“山主”種上林木；在護(hù)理作物時，要結(jié)合護(hù)理林木，待林木成長，土地不能再種作物時，才把土地和林木交還“山主”，再到別處借土耕種。造林，習(xí)慣“插條”和林糧間作?！　〖Z食作物以玉米、紅薯、旱禾、小米、喬麥、山芋為主，間種油桐、棕片、茶葉、藥材等，肥料就是利用新伐地土壤中的腐殖質(zhì)和燒墾的草木灰。生產(chǎn)工具主要是鋤頭鐮刀、斧頭，輔以竹木工具。運(yùn)輸主要靠人力背、挑。背簍是瑤民最習(xí)慣用的運(yùn)載工具。勞動形式，以戶為單位，男女同勞動，需要請幫工時，被請的人不管自己的事多忙，都得去幫助。墾植大片山場，則采取按戶或按勞動力入股，秋后按股分紅的方式進(jìn)行集體勞動?！　〈颢C是大山區(qū)瑤族人民的生產(chǎn)內(nèi)容之一。主要是打野豬，只要發(fā)現(xiàn)野豬危害作物，就集體進(jìn)行圍獵，直至捕獲或趕走為止。圍獵時1～2人帶獵犬覓蹤，其余人守卡。捕獲野獸的分配既使是背著的小孩，也可分得一份。個人捕獵，主要是放套繩和裝弩。　　婚戀習(xí)俗　　婚前交友歷來，瑤家青年男女，交友戀愛，比較自由。在生產(chǎn)勞動，趕圩作客，節(jié)日聚會中，多以歌聲為媒介，表達(dá)愛戀之情。一經(jīng)雙方同意，即可互相往來，父母不加干涉。這種行為，男方稱為“交客姑”，女方稱為“帶后生”。到正式結(jié)婚時，如新郎不是初交之友，男友則必須備一籃子禮物（糖食及梳妝用品），送給女友，名曰“拿籃子”。女方備一包袱，內(nèi)裝云頭鞋、帶子等，作為回贈，叫做“丟包袱”?！　≡诖笊絽^(qū)，盤、趙兩姓可同姓通婚，其它各姓一般為異姓通婚。但瑤漢一般不許通婚，民國時期，稍有松動。解放后，民族交往日多，團(tuán)結(jié)融洽，通婚之禁，基本放開。　　婚姻形式主要是“贅婿”（即招郎），瑤語叫“糾千”。男到女家落戶，通常要寫“贅書”，內(nèi)容為贅后男子的義務(wù)和權(quán)利、子女承祀、財(cái)產(chǎn)繼承等條款。入贅者一般要改名換姓，按女家排輩，也有少數(shù)夫妻換姓的。贅婿還有另外兩種形式，一種叫“兩邊走”，男方仍用原來姓名，夫妻共同照顧雙方父母，所生子女，第一個隨母姓，第二個承父姓，以此類推；另一種叫“明招暗討”，這種婚姻多因女方父母年老，弟妹年小，家里無勞力，一旦上述條件改變，男則攜婦歸家，所生子女隨父姓。女嫁男家的，主要在平地瑤中，妻保持原姓，子女隨父姓。　　結(jié)婚儀式男到女家入贅的，婚事由女家操辦，新郎由一群未婚青年陪送步行，女家鼓樂半路相迎，晚間舉行拜堂儀式，并遍接親友（有的不請自來），“坐歌堂”通宵達(dá)旦。女到男家的，出嫁前，女家“坐歌堂”，出嫁日，新娘由父兄或娘舅背負(fù)出門，然后，本村姑娘陪送打傘步行到男家，舉行拜堂儀式，接受親友祝賀?！　‰x婚與再嫁（贅）嶺東高山瑤，婦女地位較高，婚后雙方共同勞動，如感情不合，任何一方都可提出離婚。一般請村寨老人“喝茶”，提出離婚原因，經(jīng)調(diào)解無效，就“判”離婚。夫妻拿一節(jié)竹筒到山上，一刀劈為兩半，各執(zhí)一半，相背而行，就此分手。入贅男子，如違反“贅書”條約，女即可“休夫”，財(cái)產(chǎn)全部歸女方。寡婦再嫁不受限制，但嚴(yán)禁兄終弟繼、姐去妹繼的婚姻結(jié)合。解放后，瑤族人民按“婚姻法”規(guī)定辦理手續(xù)?！　】藜薰媚锍黾耷?，遍接至親好友及村中姐妹，來家聚會，連續(xù)兩晚，頭晚茶點(diǎn)相待，夜晚設(shè)酒宴。宴后齊集堂屋，唱“女歌”、道私情或笑語逗樂，“坐歌堂”。新娘則按輩份依次向親友“哭嫁”，親友贈送“紅包”?！　〈蛐吕苫楹笕眨吕苫亻T到岳家，女方村中婦女，相約而至，爭打新郎，以示今后不可虐待新婦。有的村寨，則是婚后第一個春節(jié)，新郎到岳家拜年，村中青年男女，敲鑼打鼓（有時還要耍龍舞獅），向新郎祝賀，新郎則回贈“紅包”，這也叫打新郎。后來逐漸演變成全村婦女小孩索取“喜彩”錢，否則，便不罷休，有時弄得新郎大為尷尬?！　试崃?xí)俗　　瑤族都實(shí)行土葬，老人垂危時，便為之梳頭、淋浴、穿壽衣，親屬守侯“送終”。死后移置廳堂（男左女右），全家舉哀，子女前往親友報(bào)哀，擇吉安葬。停柩一般三天，請師公做“道場”。家貧者則一碗水為之“開路”。死者若是師公，則要請同等水平的師公念咒，將尸體用紅布捆在坐凳樓梯上，法事完后才入棺?！　〕鰵洉r，師公只引送到門口，由孝男或孝女，手持火把或菜刀引路上山。高山瑤不講究什么“風(fēng)水”寶地，只要在離住房不遠(yuǎn)的山腳，選上一地，即行安葬。　　現(xiàn)在，瑤族已經(jīng)實(shí)行殯葬改革，喪葬辦法開始試行火葬。

8. 廣西河池南丹白褲瑤原始村落

　　瑤族習(xí)俗很有民族特點(diǎn)，瑤族男女服裝主要用青、藍(lán)土布制作。男子喜著對襟無領(lǐng)的短衫，下著長褲或過膝短褲。婦女喜著無領(lǐng)大襟上衣，下著長褲、短裙或百褶裙?，幾鍕D女的頭飾式樣繁多，風(fēng)格別致。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區(qū)別。瑤族居民的主食以玉米、大米、紅薯等為主。日常菜肴有黃豆、辣椒和家禽家畜等?，幾遄》坑兄裆?、木屋、茅房和小部分泥墻瓦屋。瑤族一般不與外族通婚，招贅習(xí)俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會和農(nóng)閑串村走寨的機(jī)會，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，請媒說合，方可結(jié)婚的?，幾宓膯试嵋虻貐^(qū)和支系不同而異。如“勉支”大都行土葬。“布努支”過去興巖葬，現(xiàn)行土葬等。瑤族的節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有?，幾宓淖诮绦叛霰容^復(fù)雜，有些地區(qū)原始的自然崇拜、祖先崇拜或圖騰崇拜占有一定地位；有些地區(qū)則主要信奉巫教和道教。道教對瑤族影響很大，凡屬喪葬一套祭祀儀式，基本上按道教法旨進(jìn)行，只是其中摻雜了一些民族原始宗教的內(nèi)容?！　‖幾屣L(fēng)俗習(xí)慣很有民族特點(diǎn)，但因各支系的居住地區(qū)不同而產(chǎn)生服飾、飲食、居住的差別。近代瑤族服飾式樣多姿多彩。男子上衣有左大襟和對襟兩種。褲子長短不一，以藍(lán)黑色家機(jī)布為主。　　南丹白褲瑤男子空白色燈籠褲，長至膝蓋，故稱之為"白褲瑤"。婦女服飾各地不一，有的穿長衫長褲，有的穿短衣百褶裙。頭纏黑色或白的繡花巾，束腰帶，上衣、裙、褲、頭巾、腰帶均繡彩色花紋。飾耳環(huán)、手鐲、銀牌?！　〈蟋幧讲枭浆帇D女愛戴一斤多重的弧形銀板。靈川、融水的瑤族婦女戴一種高聳支架，上覆布巾，下垂彩色纓絡(luò)的帽子，顯得高雅獨(dú)特?！　‖幾逯饕獜氖罗r(nóng)業(yè)，少數(shù)從事林業(yè)。食物以大米、玉米、紅薯為主，喝酒吸煙比較普遍。桂北瑤族盛行"打油茶"，大瑤山盤旋喜歡腌制"鳥酢"、"獸肉酢"，有的瑤族腌制熏干的豬肉和牛肉。這些都是具有獨(dú)特風(fēng)味的食品?！　‖幾鍖ψ嫦群茏鹁矗?xí)慣在進(jìn)餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節(jié)日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻(xiàn)給客人?，幾逶谙蚩腿司淳茣r，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮?！　≡谶_(dá)山瑤中，喜用油茶敬客，遇有客至，都習(xí)慣敬三大碗。名為"一碗疏、二碗親、三碗見真心"?，幾謇先艘蚕矚g飲茶，故茶水也是待客飲料?？畲腿藭r，雞、肉、鹽一排排地放在碗里，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂?？腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯。　　鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區(qū)不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請道公、至親的大禮，俗叫"鹽信"。凡接到"鹽信"者，無論有多重要的事都得丟開，按時赴約?！　〕绨荼P王的瑤族過去普遍禁食狗肉；崇拜"密洛沱"的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣的瑤族農(nóng)歷七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產(chǎn)婦生產(chǎn)后頭幾天禁食豬油?！　≡S多瑤族男女青年都借"耍歌堂"機(jī)會進(jìn)行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可通過媒人去說親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時，都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習(xí)慣，婚宴上必須要請寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。

9. 廣西南丹白褲瑤圖片

世界的瑤族在中國，中國的瑤族在廣西。在八桂大地上，居住著瑤族的各個之系，如河池南丹的白褲瑤、百色凌云的背簍瑤、藍(lán)靛瑤、桂平的盤瑤等等。

而桂北地區(qū)龍勝各族自治縣的“紅瑤”，則是瑤族中的一個支系，因穿紅色服裝而得名，主要居住在龍勝縣的泅水、和平鄉(xiāng)一帶的山區(qū)里，也被譽(yù)為“桃花林中的民族”。