于其他文化對日本文化的影響，日本服裝發(fā)展史可以被分為以下三個主要的階段：
a)中國文化的重大影響(Asuka，奈良)
b)日本本土風(fēng)格
平安時代．鐮倉．Muromachi(正志)，Momoyama(桃山町)和Edo(江戶)
c)對西方文化的適應(yīng)
(明治，Taisho(大正)，Showa(昭和)和Heisei(平成))正是在平安時代日本本土文化開始蓬勃發(fā)展．而在Edo時期，日本的文化已經(jīng)進(jìn)入全盛階段。
一．彌生，Kofun，Asuka，奈良時期(到公元794年)
養(yǎng)蠶技術(shù)和紡織技術(shù)在彌生時期開始興起(約公元前500年到約公元前300年)。在Asuka時期(552—646)派到中國的使團(tuán)為日本帶來了佛教、儒家學(xué)說和其他許多
隋唐時期的文化。比如在710年建立的奈良(Nara)就是嚴(yán)格按照當(dāng)時中國長安的模式建造的，當(dāng)時日本政府的組織結(jié)構(gòu)、貴族以及法庭官員的服飾規(guī)則也遵循了中國的
風(fēng)格。
二．日本平安時代(794—1185)
794年，皇宮從北奈良遷到了Heian-kyo(即現(xiàn)在的東京)。在平安時代的早期(794—897)，日本一直與中國唐朝保持著聯(lián)系。894年以后，與中國的來往終止了。而從897到1185這段時期被稱為后平安時期，或后Fujiwara(藤原)時期。當(dāng)時日本試圖發(fā)展其自有的藝術(shù)風(fēng)格，織物設(shè)計形式和社會各個階層服飾風(fēng)格的發(fā)展清楚地證明了當(dāng)時的變化。在許多正式的場合，平安時期宮廷中的女人穿著多層的服裝，她們小心地搭配各層的顏色，這些顏色在頸部、袖口和衣服的下擺是可見的，其中最重要的是Utiki這一層，即被稱做Kasane-irome或Kasane的帶襯里的長袍。每一層都比它外面的一層更長，從而露出每一種顏色的邊緣，產(chǎn)生吸引人的效果。
三、鐮倉時期(1185—1333)，Muromachi(正志)和Momoyama(桃山町)(1333-1600)時期
隨著代表武士階層的鐮倉政府的建立和皇族特權(quán)的衰敗，硬朗的軍服取代了奢侈的絲綢。Muromachi(正志)時期的女人開始穿著Kosode(一種在平安時期代表貴族身份的內(nèi)衣)，而不再穿著帶有很多裝飾的和服。Kosodo逐漸被各個階層的女人們接受為標(biāo)準(zhǔn)服飾。在Muromachi(正志)時期，No play產(chǎn)生了。高度精致的No play服裝成為日本珍貴的文化遺產(chǎn)。
四、Edo時期(1600-1868)
Edo時期(1603一1868)是歷時久遠(yuǎn)、平和穩(wěn)定的一個時期。由于德川政府的隔離政策，這個時期日本幾乎完全不受外來的影響。武士的正式服裝是Kamishimo。妓女和歌舞妓競相穿著精致的、多彩的服裝，而由于她們對服飾的追求產(chǎn)生的影響，對Kosode的廣泛接受在Edo時期得到了加強(qiáng)。為了不喪失和服本身的美感，Edo(江戶)時代早期的Obi(與Kosode一起穿的腰帶)形式簡單，僅由編成鞭子形狀的繩索制成。
五、現(xiàn)代的發(fā)展情況
明治時期(1868—1912)，很多西方服飾風(fēng)格充斥了整個日本，特別是長禮服和長褲。同時，和服風(fēng)格和Obi風(fēng)格已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化了。隨著日本對西方服飾風(fēng)格的逐漸采納，穿和服的情況在戰(zhàn)后的頭二十年達(dá)到了最低點(diǎn)。現(xiàn)在的孩子、年輕人和女人在一些儀式性的場合才會穿和服，比如婚禮、Coming-of-Age Day(成人節(jié))、畢業(yè)、Sitigosan節(jié)和新年的時候。
Kosode和kasane
現(xiàn)代和服的原型是Kosode，意思是“小袖子”。準(zhǔn)確地說，Kosode是一種袖口開口較小的服裝。Kosode的起源可以追溯到平安時代中期(十世紀(jì))，當(dāng)時它是平民的日常裝束，也被作為皇宮貴族的內(nèi)衣。平安時代皇族的女人的裝束具有更多的層次，她們精心地搭配每一層的顏色。與Kosode相比，Kasane的袖口一般開口較大。


提起日本的傳統(tǒng)服裝，大家都會聯(lián)想到那千姿百態(tài)、寬松修長、典雅艷麗的日本和服。日本所有傳統(tǒng)習(xí)俗，如茶道、花道、書道、祭祀、陶瓷、古詩詞、甚至文字等等，多少都受到古代中國的影響，和服也不例外。

和服的歷史大約有1千多年了。真正有文字記載，將中國服飾引進(jìn)日本，是從奈良時代開始的。奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí)。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本。“衣服令”就是奈良時代模仿唐代制定的制度之一?！耙路睢币?guī)定了禮服、朝服和制服。奈良時代服裝色彩較簡單。到了平安時代，由于受到當(dāng)時國風(fēng)影響，衣服色彩開始多樣化，衣袖也向?qū)挻蠓较虬l(fā)展。

當(dāng)時古代婦女在進(jìn)宮或節(jié)日時會穿一種叫“十二單”的服裝，它分為唐衣、單衣、表著等，共十二層。鐮倉時代，貴族的奢華結(jié)束后，為了便于作戰(zhàn)，服裝恢復(fù)了素樸，寬袖又變回了窄袖。進(jìn)入室町時代的特徽，是在衣服上印上家紋，古代日本按姓氏每家都有家紋，便服設(shè)計開始禮服化。

桃山時代，人們一始講究不同場所穿著不同服式，于是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會時穿的“訪問裝”(從左肩、左袖到襟、裙成一幅圖案)和參加各種慶典、成人節(jié)、宴會、相親時穿的“留袖裝”。江戶時代是日本服裝史上最繁盛的時期，那時的和服變得接近現(xiàn)代，現(xiàn)今所看到的和服大都是沿續(xù)了江戶時代服裝特式。到了明治時代，現(xiàn)在意義上的和服就定型了。

在日本，出席茶道，花道，觀看文藝演出，參加各種祭典儀式，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，人們還是要穿上漂亮的和服去參加，增添了不少氣氛。

在日本，每年有“女孩節(jié)”和“男孩節(jié)”，日本的母親們都要給孩子們穿上和服，為他們祝福。

在日本，過傳統(tǒng)的“七五三”節(jié)的時候，孩子們穿上新和服，由父母帶領(lǐng)參拜神社。

在日本，過“成人節(jié)”的時候，年滿20歲的姑娘都要打扮一下，穿上未婚女子專用的“振袖”(振り袖ふりそで)和服，歡歡喜喜地去參加慶典，以示成人。

日本的婚禮，新娘要穿象征神圣、純潔的“白無垢”(白無垢しろむく)和服。平時，家庭婦女，下班歸來的男人，全都喜歡浴后著和服，這種和服叫“浴衣和服”。

日本的繪畫、戲劇、舞蹈、雕塑等藝術(shù)和服有密切聯(lián)系。比如說日本俗版畫——浮世繪中的美人畫，離不開和服。再比如在戲劇中的舞蹈演員用長袖表達(dá)感情，有時演員背向觀眾，目的是讓觀眾欣賞身著和服的服飾美。

日本的和服，在穿法上比較復(fù)雜，講究。以婦女為例，穿和服時，最里面是貼身襯裙，其次是貼身汗衫，再其次是長襯衫，最后才是和服。然后系上“細(xì)帶”與“兜包”。穿和服時，下面多赤足或穿布襪，出門時穿草履或木履。日本婦女著和服時，要梳上相應(yīng)的頭飾。

日本服裝史鼎盛時期－江戶時代

日本幾乎所有傳統(tǒng)習(xí)俗，如茶道、花道、書道、祭祀、陶瓷、織錦、古詩、古詞、甚至文字等等，多少都受到古代中國的影響，和服也不例外。

綜觀日本上古時代的粗布服裝，窄袖斜襟與古代中國穿著十分相似。但是，真正有文字記載，將中國服飾引進(jìn)日本，并將之制度化，應(yīng)該是從奈良時代開始。

奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí)。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本?！敢路睢咕褪悄瘟紩r代模仿唐代制定的制度之一?！敢路睢挂?guī)定了禮服、朝服和制服，朝服包括冠帽按官職等級區(qū)分。制服是無官職的公務(wù)人員服裝，按行業(yè)分類。奈良時代服裝色彩較簡單。

到了平安時代(九世紀(jì)以后)，由于受到當(dāng)時國風(fēng)影響，衣服色彩開始多樣化，衣袖也向?qū)挻蠓较虬l(fā)展。鐮倉時代，元朝統(tǒng)一中國，恐怕受元的影響，元朝曾連續(xù)十次浸犯曰本，為了便于戰(zhàn)斗，服裝又回復(fù)素樸，寬袖又變回窄袖。

在衣服上印上家紋，古代日本按姓氏每家都有家紋，估計家紋數(shù)目超過二萬種(本網(wǎng)站稍后將專題介紹家紋)，便服設(shè)計開始禮服化，是進(jìn)入室町時代的特征。桃山時代(十六世紀(jì)中葉)，人們開始講究不同場所穿著不同服式，于是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會時穿的「訪問裝」和參加各種慶典、成人節(jié)、宴會、相親時穿的「留袖裝」。

江戶時代是日本服裝史上最繁盛時期，現(xiàn)今所看到的和服大都是延續(xù)了江戶時代服裝特式。